先讲第一个问题，辩证为何能成为符号锤，它的魅力到底在哪里？我自己总结了三点：
一是传承的魅力。学界有种观点，说中国文化是早熟的，早在先秦阶段已基本定型。我们每个人文化基因里都离不开儒、道、法、墨，而。
先讲第一个问题，辩证为何能成为符号锤，它的魅力到底在哪里？我自己总结了三点：
一是传承的魅力。学界有种观点，说中国文化是早熟的，早在先秦阶段已基本定型。我们每个人文化基因里都离不开儒、道、法、墨，而它们均与辩证息息相关。
比如，《周易》的阴阳两仪、相生相克，《老子》的知白守黑、知雄守雌，《论语》的君子和而不同、小人同而不和，《韩非子》的以子之矛、攻子之盾，等等。
又如，如何用最少的字概括四大名著主题？有人总结为：《三国演义》是忠与奸，《西游记》是人与妖，《水浒传》是官与民，《红楼梦》是男与女。你看，多么对立统一。
传统文化蕴含的辩证思维，已经融入我们的思想血脉，虽日用而不觉，但只需一个瞬间就可立即激活。比如，我说一个“天”，你肯定马上想到“地”；我说“天上”，你会接“地下”，这就是文脉传承的潜意识，是刻在基因里的。
二是反差的魅力。辩证法有三大规律，分别是对立统一、质量互变、否定之否定。写材料没办法像电影一样，3分钟一个小反转，10分钟一个大反转。但文似看山不喜平，我们可以用对比来制造反差，这也是辩证的独特魅力。
反差的张力到底有多强，举一个《杨乃武与小白菜》的例子，此案是满清四大奇案之一，故事大家都熟悉，不必细说。杨乃武作为一名举人，蒙冤入狱，绝望之际写一副对联。
上联是：举人变犯人，斯文扫地；
下联是：学台充刑台，乃武归天。
举人变犯人，是指杨乃武从举人身份变为阶下之囚；学台充刑台，是讽刺钦差胡瑞澜学政出身，不懂刑诉却来主审案件。斯文之“文”对乃武之“武”，扫地之“地”对归天之“天”，又巧妙嵌入杨乃武的名字，可谓精妙。
一副对联，18个字，几乎字字有对比，充斥着冤屈、不满与绝望，这就是辩证对比下的张力之美！
三是思考的魅力。我们一直讲，稿子要有观点。观点来源于思考，思考一定要有方法，而辩证本身就是方法论。我们来看看历史上几个有名的道理：
《战国策》讲道：前事不忘，后事之师，用“前”与“后”的对比，告诫我们，一定要善于总结经验、汲取教训。
《贞观政要》魏征劝谏唐太宗：水能载舟，亦能覆舟。用“载”与“覆”的对比，劝导君主一定要爱惜民力。
《岳阳楼记》范文正千古名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。用“先”与“后”、“忧”与“乐”两组对比，抒发了为国为民的胸襟气魄。
辩证是一种“执两用中”的思维，就是看看正面、想想反面，最后取中间的精华。所以，我将其称之为思考的利器，讲道理的核弹。
以上是辩证的魅力所在，属于“心法”。下面讲第二个问题，我们结合实战，从使用场景的角度谈谈“技法”，主要有三个方面：
01第一个场景：在发展变化中展示成绩
