文章导读
李小三公开发表的讲话文章 目 录 1999年 2000年 3．浅谈如何进一步发展壮大江西省的县域经济 6 20。
当前，我们国家正处在深化改革、加快发展的关键时期，各种意想不到的新情况、新问题、新矛盾都可能遇到。作为一名领导干部，由于自身处于特殊的位置，面对的是复杂多变的工作环境和工作方式，要认真、积极、主动、无怨、无悔地履行好自己的职责，并且从容不迫地解决各种纷繁复杂的实际问题，就必须具有良好的心理素质。
“发展才是硬道理”。只有发展才能使我们的民族永远屹立于世界民族之林。发展问题，如同逆水行舟，不进则退，小进也是退。对此，已成为我们各级领导干部的共识。在改革和发展的实践中，各种困难险阻纷至沓来。不发达地区，尤其是落后地区的领导干部，在本地区、本单位工作中所遇到的困难面前，就迫切需要具有知难而进、积极进取、百折不挠的心理素质。尤其要辩证地、一分为二地分析、对待发展中的差距和困难，既不妄自菲薄，自暴自弃，又不妄自尊大，做井底之蛙。要树立和保持“信心贵如金”和“明知山有虎，偏向虎山行”的心理意识。在任何时候，自觉克服畏难、自卑心理，排除厌倦情绪，不怕挫折，不怕困难，永葆积极进取、百折不挠、愈挫愈奋的工作作风和精神状态。否则，在各种矛盾和困难面前只会怨天尤人，束手无策。
胜人者有力，自胜者强。作为一名领导干部，必须对自己的一言一行、一举一动严格要求，具有强烈的社会责任感，要不断超越自我、完善自我，做到言传身教、以情感人、以理服人。因而，必须具备良好的思想、道德品格。在思想修养方面，要从讲政治的高度来加强自身道德、自身品格的修炼。不管在什么时候，都要把人民的利益摆在高于一切的位置，不能计较个人得失荣辱。要牢固树立正确的人生观、世界观和价值观，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，时刻自觉地意识到任何人在组织面前都是渺小的。只有这样，把自身融入到伟大的社会主义现代化建设实践中去，才能真正做到团结带领群众吃苦在前，享受在后，为国为民闯一番事业，才能真正达到“唯贤唯德，能服于人”的崇高境界。在道德修养方面，受领导干部特殊岗位的性质所决定，更是十分重要。纵览古今中外，历来十分注重做“官”先做人的哲理。毛泽东、周恩来、
邓小平等老一辈无产阶级革命家之所以能够得到全国人民的衷心爱戴和敬重，是因为他们时时处处胸怀坦荡，道德高尚，高风亮节，为人风范。古人云：“不患位之不尊，而患德之不崇”。这句话同样适用于今天。作为一名领导干部，很难想象，口里讲一套，背后行动另一套；当面马克思主义，背后自由主义；对上司点头哈腰，对下级张牙舞爪；甚至道德沦丧，为非作歹，他能赢得人民群众的肯定与爱戴？因此，有着高尚的道德品格，是当好领导干部的重要条件。一名领导干部具备了良好的思想、道德品格，具有了良好的人格修养，才会做到言行一致，识大体，顾大局，带头实践自己提倡的道德标准和价值观念；才会做到对下平等待人，不整人。对同级真诚相待，不嫉贤妒能。对上级尊重坦诚，不阿谀奉承。为党和人民的事业老老实实、勤勤恳恳地工作，甘做人民大众的“牛”。
在发展社会主义市场经济的今天，由于改革日益深化，各种意想不到的矛
盾、问题会出现在我们每一位领导干部面前。有时由于所处的特殊位置，自己还往往处于各种矛盾的焦点和议论的中心。在这种情况下，是惊慌失措，乱了方寸，还是从容不迫，应付自如，在很大程度上取决于领导是否具有较好的心理承受能力，尤其是否具有一般人难以承受的抗挫折、抗干扰能力。为此，笔者认为，
失败是成功之母。一名领导干部，尤其是优秀的领导干部，必然是一个不断战胜失败、伴随着失败与挫折走过来的。不可否认，在中国这个有着几千年封建传统历史的国度，几千年的封建文化积淀了不少陈规陋习。这些陈规陋习根深蒂固，就像枷锁一样束缚着人们的思想。将获得成功时，伴随而来的并不全是鲜花和掌声，有时可能还有非难、诽谤甚至是诬陷。特别是每当评选先进、提拔干部时，出现的告状现象，比比皆是。这种现象委实让人头痛，也确实使一些意志薄弱者焦虑愤怒、无所适从。对此，作为一名领导干部，要经得起非常人所能经受住的考验，必须具有非凡的毅力和钢铁般的意志。应当明确，社会是复杂的，森林大了什么样的鸟都有，当领导的不可能不被人家议论。当好官，坏人一定恨你；当坏官，好人一定骂你。最现实的、最明智的处理办法是“将军赶路，不赶小兔”，进行“冷处理”，泰然处之。要始终坚信，无论什么事情，最终总是真的假不了，假的真不了，谣言再“真”也不过是一句“美丽的谎言”而已。要坚信，任何谣言、诽谤，甚至诬陷都是经不起实践验证的，随着时间推移，一些谣言，诬陷很快就会不攻自破、自生自灭。只有心理不容易被摧垮的领导干部，才能忠于职守，才能赢得组织的信任和群众的尊重。
县长如何在千头万绪的工作中，忙而不乱，忙中有序，达到“身在事之中，心在事之上”的境界？笔者根据工作实践，深深体会到县长最该忙在四个方面。
才聚集到自己的周围，使自己成为大家精神上的依托和感情上的汇聚中心，并能激发大家极大的工作热情。
众所皆知，县级经济作为整个经济和社会发展的基本单元，其发展水平如何，不仅直接反映一个地方物质文明和精神文明的进步程度，而且直接关系到一个地方社会的安定和政治的稳定。把加快发展县域经济作为全局性的战略举措来抓，把注意力集中到发展县域经济上来，是实现全省经济快速、持续发展的必然选择。而如何促进江西省县域经济的进一步发展壮大是一个十分重要的课题。
目前，县域经济在江西省经济构成中占有重要份额。84个县（市）聚集着全省85%以上的人口，其国土面积占全省的95%以上，轻工业原料的三分之二，工业品市场三分之二都在县这一块，它们还提供了70%的工业增长份额，超过60%多的国内生产总值和74.4%的财政收入。可以肯定地说，县域经济是江西经济发展的重要支撑和增长点。但不可回避，江西县域经济发展的总体水平仍然不高，发展很不平衡，与周边省市相比还相对落后，尤其缺乏在全国排得上位置的综合实力县。与浙江省相比，则很能说明问题。1998年，浙江省县（市）国民生产总值3692.53亿元；江西只有1117.88亿元。浙江66个县（市）中，财政亿元以上的有47个，占72%；江西只有33个，占39%。浙江县域经济发展速度快，“板块”规模大，最主要的是个体私营经济发展快，工业份额高，商贸繁荣活跃；而江西县域经济的结构特征是传统农业比重高，工业份额低，市场发育差，商贸不发达。
应当承认，历届省委、省政府都非常重视县域经济的发展，而且取得了很大的成绩，也积累了不少经验。但发展水平仍然不高也是事实。那么，制约江西县域经济发展的因素何在？为什么“起大早、赶晚集？”为什么“年年有发展，差距却拉大？”值得我们深入研究、认真探讨。有人认为政策不稳，环境不宽是江西县域经济发展的两块绊脚石；有人认为，人才缺乏是制约江西县域经济发展的最大障碍；有人认为，经济结构不合理，支柱产业未建立是最直接的原因；也有人认为，缺技术，缺资金是根本原因。真可谓见仁见智，均有道理。江西对发展县域经济的重要性，认识得早，并收得了一定的效果，可以说“起了个大早”。但回过头来，发展不理想，与先进地区的差距越拉越大，“赶
了个晚集”。这一“早”一“晚”的反差确实令人深思。而实际上早与晚、快与慢、先与后总是相对的、动态的、不断转换的。在县域经济向深层次发展过程中，矛盾越来越复杂，操作的要求也越来越高，正如中流击水，不进则退。如果没有自加压力的危机感，没有抓住机遇的紧迫感，满足于小富即安，见好就收，沉醉于暂时的辉煌，落伍也就是必然的事。我们应当看到，县域经济发展的落伍本质上是观念的滞后，说到底还是计划经济的土层太厚，是解放思想转变观念脚步的落后，是市场意识、竞争意识、创新意识的落后。号脉是为了确诊，确诊是为了治病。各县（市）情况千差万别，既有共同的症结，也有个性的原因，都应来一个自我“号脉”，主动“会诊”，药方应由各自来开，才能对症下药，大见成效。当然，加快县域经济发展不是急躁冒进，差距不是一天两天形成的，赶上去也非一朝一夕之功。我们还应当看到，江西县域经济的发展大有希望，希望就在于实事求是的前提下坚持不懈的努力之中。各县（市）要善于从“号脉”中总结经验汲取教训，进一步找准病根，明确目标，理清思路，赶快行动，这是缩小差距改变落后的最好办法。
县域经济，是指以我国的县（还包括部分具有县经济特征的县级市与区）为区域范围，以县镇经济为中心，集镇经济为纽带，广大乡村经济为基础，包括工业、农业、第三产业以及财政、税收、金融等经济活动所构成的区域性、网络型的经济系统。其具有综合性、客观性、战略性、系统性、边缘性、交叉性等特点。要驾驶县域经济，就必然研究县域经济，把握县域经济的本质，从总体、全局、战略上认识并掌握县域经济运动的规律性。只有这样才能制定正确的县社会经济发展的战略和方针，才能确立县结构、县模式，并作出全面系统的规划，使整个县域经济得到协调发展，才能真正解决在发展县域经济过程的种种矛盾。
要发展壮大我省的县域经济，就必须把中央精神和省委、省政府的要求与各县（市）的实际很好地结合起来，创造性地开展工作，努力构筑县域经济发展的新优势。
思想是行动的先导。思想解放的程度，决定改革开放的力度；改革开放的力度，决定经济与社会发展的进度。实践已经表明：经济社会的每一步大发展，都伴随着一次思想的大解放。
思想解放无止境。任何一个时期，思想解放的程度“够”还是“不够”，不能凭感觉，最终要看效果。解决当前面临的各种各样的实际问题，要有“新招”，要说“新话”，需要不断地解放思想。
实践告诉我们，要使思想解放不间断地进行，需要做到“四个必须”。
是“闯红灯”，而是“开探照灯”，是探索事物发展的规律，开辟前进的道路。没有突破，没有一些典型示范，思想解放则难以持续。因此，应在一些改革与发展中的疑难问题、热点问题、敢不敢干的问题上大胆切入，取得突破；要及时宣传这方面成功的典型经验。
家庭是社会的细胞。党的干部特别是身居要职、握有实权的领导干部，倡导廉洁，需要严守“家门”。门风问题确实不可小视。时下，廉政建设正在真抓实干，党的纪律和廉政制度的约束力，使得一些行贿送礼者难以堂堂正正地进入机关大院。于是，行贿送礼者便另辟蹊径，纷纷挤向领导干部的“家门”。因此，对于领导干部而言，把好“家门”就显得特别重要。
要把好“家门”，就要做到“门无杂宾”。所谓“门无杂宾”，就是指交友慎重。这则成语来源于《晋书
一个领导干部，一定要比老百姓更慎重一些。哪些人可交，哪些人不可交，哪些人应该多交，哪些人应该少交，要心中有数。否则，稍有不慎，就会栽在“朋友”的手里。
树起“门无杂宾”的好门风，主要靠领导干部本身坐得正、无杂念，使“杂宾”钻不进，歪风邪气入不了门。但领导干部也要提醒自己的家庭成员当好“守门员”，千万别让他们巧借夫权、父权，做出损公肥私的丑事。只有这样，领导干部才会跟群众更贴近，家门里也才会有更多的真朋友。
招商引资工作是一项系统工程，要使这项工作健康开展，就需要政府从整体上把握，辩证地处理好有关问题。
但光有资金也不一定行。一方面，要把引进资金作为重要工作内容，坚持以资源、市场、存量换资金；另一方面，要把“引智”提上重要位置，把人才、技术、管理经验引进来。市场的竞争更多的是人才和技术的竞争。工业通过“引智”，可以解决一批技术难题，促进企业技术进步和新产品开发，提高企业管理水平，降低产品成本，提高市场竞争力；农业通过“引智”，可以引进大量的良种良方，促进种养业水平的提高和产业化的形成，加快贫困地区农民脱贫致富的步伐。尤其是通过资金、人才、技术的聚集，可以使引资开发项目在高标准上稳健起步，在高效益中持续运作。同时，还应注重借外力培养本地技术骨干和管理人才，真正做到“引一个项目，出一批人才，兴一方产业，强一地经济”。
择上，应当采取灵活措施，有大引大，善于把项目做大；有小引小，积小成大。现阶段，对那些传统产业、劳动密集型的项目，更应认真对待，要从实际出发，立足于小项目的增加和发展，壮大特色产业，实现由小到大的转化。
长期以来，一些退位失权的领导干部往往会因“门庭冷落”而感叹世态炎凉，一些人也习惯将“门庭冷落”视为一种不健康的社会现象加以批判。但笔者认为，这恐怕是认识上的误区，至少是认识不全面，有失公允，缺乏具体分析。
“门庭冷落”到底正常不正常？我觉得不能简单地回答，而应该客观地辩证地看。在岗在位时，门庭若市，高朋满座，朝朝暮暮，川流不息，一旦从岗位上退下来以后，便是“门前冷落鞍马稀”，甚至门可罗雀，无人问津。这种现象，为古今中外所共有。记得《哈姆雷特》中有这么一段台词：“失财势的伟人举目无亲，走时运的穷酸仇敌逢迎。”战国名将廉颇，在当将军时，宾客云集，热热闹闹，后被免归，宾客尽散，冷冷清清。面对如此场景，廉颇十分感叹：“客退矣！”宾客听后，倒也十分坦白地回答说：“吁！君何见之晚也。天以市道交，君有势，我即从君；无势，我即去。此其理也，又何怨焉。”这话说得明明白白、清清楚楚，无须注释。所以说，门庭冷落，不足为怪。
有人之所以有“门庭冷落”的感叹，主要是因为在位与不在位、得势与失势时的对比反差强烈，的确让人有些不好接受。领导干部退下来以后来人见少，从形成原因来看有三种情况：
的处境，也只能怨自己当初看错了人、用错了人。如果不是这样，那就应该心安理得。
“门庭冷落”的现象也可给在位的领导干部许多启示。
在中国古代伦理评价中，常常将小人与君子相对而言。小人，原意是指受君子支使的非在位者。孔子的学生樊迟曾向他请教农业生产技术，孔子不懂，反而生气地说：“小人哉，樊迟也。”这里说的小人，是指樊迟没有远大的政治抱负，只为切身利益及其谋生手段而苦苦奔忙，孔子自然看不上他。后来，小人则转化成一种道德人格的概念，专指那些人格卑下、品质恶劣的人。
见利忘义是小人的一大特征。小人溜须拍马，其拍马是为了骑马。拍马之时装出一副可怜相，一旦得志便猖狂。小人白天是人，夜里是鬼，人鬼交替而行。这可谓“易涨易退出溪水，易反易复小人心”。小人当面口如蜜糖，转脸便是仇人。小人是一个可怜、可恨、可悲、可怕、可鄙、可笑的复合体，是一个不可近、不可靠、不可信的怪胎。
小人的心理特征是“恨人有，笑人无”，即不论他人是兴旺发达，还是穷困潦倒，都可被其视为发泄和攻击的对象。这种人惯用“暗箭”伤人或者说“软刀子”杀人，明着甜言蜜语，暗里造谣中伤，甚至搞人身攻击，令人防不胜防，往往是几毛钱一封匿名信，或者一份小字报，先把你折腾得声名狼藉，看你还有什么心思去办正经事。正所谓“明枪易躲，暗箭难防”。古往今来的政治家无不把“近君子，远小人”作为自己人际交往的要诀而铭刻于心。
反复无常的小人，往往不知自尊、不讲人格、见风使舵、见机行事，凡是利于个人猎取名利的时机，决不放过；上蹿下跳，四处钻营，不把名利弄到手，决不罢休。这种人善于观察人事的变化，见有人较有把握接班、掌权，就狐媚万状、勤套近乎，极尽趋炎附势之能。这种人宁肯把栽培过他、在危难时搭救过他的领导一脚踢开，也要千方百计投靠可能接班的新秀，努力另攀高枝。这种人以个人利益支配自己的行动，常开顺风船。
小人虽小，而其害人败事之能量却很大。小则可以“借刀杀人”，谋害忠良，弄得许多实干之士不得不一边干事业，一边防备小人背后的暗算；大则可以把一个单位、一个地区的水搅浑，可以败坏纲纪、误国害民。因此，对迎合奉承的小人，不警惕、不疏远，往往会遭大祸。据《梁书》记载，朱异由于善于揣摩梁武帝的心理，对梁武帝的指令阿谀奉承，得到梁武帝格外的宠爱和信任，居权要之位达！"多年。后来，梁武帝招引降敌，以致国家败亡，主要就是
由于朱异一味逢迎拍马、任事居权而造成的。
小人常常因为个人的某种利益未得到满足或为追随他人谋利，而对他的恩人以怨报德、忘本背义。唐朝李德裕在《小人论》一文中，有力地鞭笞了这样的人。他认为，对迎合奉承的小人，疏远他们，就没有什么祸患；对反复无常的小人，不信任他们，就不会有什么过失；只有以怨报德的小人，不能预先防备，他们是小人中最坏的。
小人中还有一族
小人就像癌细胞。癌细胞不除，人体的各个健康组织就要受损。小人只图私利，没有远谋，让他们得势，好人就要受气，事业就将被毁。因此，对小人要坚决抨击、抵制、揭露、远离。领导干部需要不断锤炼自己的党性，加强人格修养，立志做正人君子，决不做戚戚小人，使得邪不近身；要下决心远离小人，善于识破小人的伎俩；坚决不任用小人，以避免不必要的麻烦。特别是身处高位的领导干部更要做到“开直臣忠谏之路，杜小人幸进之门”。与此同时，要有自我保护意识，防止陷入小人设置的陷阱和圈套，还要善于运用法律武器来保护自己，捍卫自己的正当权益，以便自己能踏踏实实地工作、从从容容地生活。
常言道“为官一任，造福一方”。既然为官从政，就应尽最大努力为一方百姓谋利益，一旦事情没办好或群众不满意，则应对百姓深感歉疚。
歉疚感是一种心理活动，它是党员领导干部对人民群众生活状况的心理情感的反应。特别是，对群众生活中的困难没有竭尽全力，或者虽然全力以赴结果并不如意，因而觉得对不住群众，或者对自己工作中的过失深感不安的情感体验。对群众常怀歉疚感，可以防止满足现状、居功自傲之患。有了歉疚感，就不会自以为是，翘起尾巴自命不凡，就会时时看到自己工作中的不足，永不言“满”，永不生“骄”。有了歉疚感，对工作中存在的差距和问题，就会有压力感、羞愧感，就会励艰苦创业、发愤图强之志，知“耻”而后勇，知“差”而奋进，采取扎实有力措施，急起直追，摆脱落后。
对群众常怀歉疚感，可以树清正廉洁、反腐肃贪之风。人民是我们的衣食父母，执政靠山。凡有爱心、有责任心的领导干部都会感到取自人民的甚多，回报人民的甚少。只有认识到这一点，才不会高居群众之上作威作福，搞贪污腐败那一套，而会以艰苦奋斗的精神和“后天下之乐而乐”的高尚品格，带领群众聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
常怀歉疚感，历来是为官从政的一种良心、一种美德，也是一种责任心的体现。白居易任地方官时，做了不少造福百姓的事，也留下了不少同情人民的诗篇。在《村居苦寒》诗中他写道：“幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人？”一个“愧”字，表明了白居易看到了民生多艰，对比自己舒适安逸的生活而深感愧疚。另一位唐朝诗人韦应物任苏州刺史时，曾在给友人的诗中说：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”他念念不忘黎民疾苦，为“邑有流亡”而引咎自责，着实难能可贵。
而以立党为公、执政为民为己任的共产党员领导干部，更是赋予歉疚感以深刻内涵。他们牢记党的全心全意为人民服务的根本宗旨，把对人民群众的歉疚感化作实实在在的爱民之举、为民之行，永葆公仆本色。焦裕禄、孔繁森等人民的好干部不仅体恤群众疾苦，更是以火一般的热情帮助群众解决实际困难。在他们身上，对群众的歉疚感已成为一种觉悟、一种自律，一种责任、一种动力，时刻激励他们不忘党的宗旨，以鞠躬尽瘁、死而后已的精神为群众谋利益，
展示了共产党人崇高的精神风貌和人格魅力。
可是现实生活中，也有少数党员干部不是这样，他们因升迁受挫、利益分配等问题，与他人不当攀比，总觉得自己付出的太多，而得到的回报太少，因此造成心理失衡。他们很少会产生对群众的歉疚感，而总是觉得党组织和群众对不起自己。这种心态的失衡，严重时会使理想动摇、信念滑坡，使人一味追名逐利，甚至陷入腐败的泥潭而不能自拔。
歉疚感，说到底是对人民群众的感情问题。在我们这个人民当家做主的社会主义国家，没有任何世袭的官职。官衔再大、级别再高，也都曾是平民百姓。来自人民，代表人民，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，这才是我们的根本。只有不忘本，才能立场坚定、头脑清醒，时刻把握住自己。党员领导干部要始终牢记宗旨，永远保持对群众的深厚感情，尽心尽力地为党、为人民工作。只有这样，才会对自己常怀不满之心，对群众常怀歉疚之意，也才能把歉疚感化为工作的动力。如果有了一官半职，就对群众打官腔、端架子、逞淫威，或挥霍公款、奢靡无度而不念民生多艰；或搞假政绩、图虚名而不顾民力不逮；或损公肥私、权钱交易而不管民心向背这样的人只会离人民越来越远，离腐败堕落甚至毁灭越来越近。
因此，作为一名领导干部要牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。要常想到“虽有功，岂无过失应愧作”？世上只有无功之人，绝没有无过之人，自己的功劳再大，也不能将过失一笔带过。只有不忘自己的过失，才会有愧疚之意、检讨之心；常想着如何弥补过失，才能始终保持谦虚谨慎的作风，戒骄戒躁，与时俱进。要经常想到一粥一饭、半丝半缕，都是人民辛苦劳作而来，离开人民，莫说干事业、干成事业，就连生存都成问题。只有不忘人民，对人民常怀感恩之情，常怀歉疚之意，常怀回报之心，才不会将自己凌驾于人民之上，甚至走到人民的对立面去。
共产党人对人民群众的歉疚感，当然不是一般意义上的清欠或补偿，而是宗旨和党性要求使然，是一种思想上的警觉，是催人奋进的清醒剂，更是一种内在的动力。有了这样的思想觉悟，就能把为人民谋利益的事情做得更好些。广大党员和各级干部都要有这样一种歉疚感，永远保持对群众的深厚感情，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，关心群众的疾苦，努力为老百姓办实事、办好事、办成事。
党的十六届四中全会根据十六大的决策，在认真试点总结的基础上，对全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动做了部署。这是全面推进新时期党的建设新的伟大工程和提高党的执政能力、巩固党的执政地位的一项基础工程，也是全面推进中国特色社会主义伟大事业、实现全面建设小康社会奋斗目标的根本保证。
党的先进性是具体的、历史的。保持共产党员的先进性，是中国共产党领导人民胜利地实现自己的历史使命的基本条件之一。无论是革命战争年代，还是和平建设时期，都是如此。以毛泽东、朱德为代表的老一辈无产阶级革命家和井冈山的广大革命军民用鲜血和生命培育的井冈山精神，是井冈山革命精神、优良传统、优良作风的总称，是中国共产党人革命精神的原型，是革命战争年代共产党员先进性的集中体现。井冈山革命斗争时期共产党员的先进性实践，对于今天我们保持共产党员的先进性，搞好党的建设的伟大工程，仍然具有重大的启示意义。
井冈山精神内容丰富，博大精深。江泽民同志在2001年5月视察江西工作时有一个科学的概括：“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”。井冈山精神的内涵可以分三个方面来理解：
（一）坚定信念、艰苦奋斗
坚定信念是指坚定的共产主义理想和始终不渝的信念，它是井冈山军民的精神支柱和力量源泉。正如邓小平所指出的：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”江泽民同志也强调指出：“井冈山革命的星星之火所以能燃遍全国，走向胜利，就在于老一辈无产阶级革命家坚定的共产主义理想和始终不渝的信念。”艰苦奋斗，是共产党人的政治本色，是自尊、自立、自强的民族精神和无产阶级革命精神的集中体现，是一种迎难而上、坚忍不拔、克勤克俭、顽强拼搏、不达目的不罢休的精神风貌，也是井冈山精神的又一鲜明特色。在国民党反动派频繁的军事围剿和严密的经济
封锁下，井冈山的革命军民正是依靠艰苦奋斗、自力更生的精神，克服了困难，渡过了难关。
（二）实事求是、敢闯新路
井冈山精神的核心，就是实事求是、敢闯新路。邓小平指出：“中国革命为什么能够取得胜利？就是以毛泽东为首的中国共产党人，独立思考，把马列主义的普遍原理同中国的具体情况相结合，找到了适合中国情况的革命道路、形式和方法。”井冈山的斗争，开辟了一条有中国特色的民主革命的道路，那就是在农村建立革命根据地，以农村包围城市，最后夺取全国政权。而坚持实事求是，把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，是具有中国特色的革命道路
（三）依靠群众、勇于胜利
依靠群众、勇于胜利，是井冈山精神的又一重要内涵。把千百万劳动人民群众组织和团结在自己的周围，自觉地为千百万劳动人民的利益而奋斗，与人民群众保持最密切的联系，这是中国共产党人特有的政治优势，是在任何艰难困苦面前始终立于不败之地的根本保证。中国共产党和工农红军在艰苦卓绝的斗争中，同广大人民群众建立了生死与共、鱼水相依的血肉关系。有了这种血肉相连的党群关系、军民关系，党和红军就能根植于千百万人民群众的深厚沃土之中，就能永远立于不败之地。井冈山军民在对敌斗争中表现出了勇于斗争、勇于胜利的大无畏精神。那时，红军指战员在自己的脖子上系一条红带子，取名为“牺牲带”，以此表达为党和人民的利益奉献自己一切的坚强决心。在当年浴血井冈山的峥嵘岁月里，涌现出许多惊天地、泣鬼神的英雄壮举。今天，井冈山革命烈士纪念馆里还镌刻着15744名烈士的英名。
党的十六大强调指出“贯彻`三个代表'重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。全党同志要牢牢把握这个根本要求，不断增强贯彻`三个代表'重要思想的自觉性和坚定性。”这个论断明确告诉我们：贯彻好“三个代表”重要思想，就要围绕立党为公、执政为民这个本质，在坚持解放思想、实事求是、与时俱进的进程中，始终不渝地坚持党的先进性；要求广大党员干部在新的历史条件下牢固树立坚定正确的理想信念，
坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，从而继续保持共产党员的先进性。
党的先进性是党的生命线。我们党成立八十多年来，之所以能够团结和领导人民战胜各种困难和风险，不断取得革命、建设和改革的胜利，根本原因在于始终深刻地把握时代的脉搏，适应时代发展的要求，保持了党的先进性。今天，什么是党的先进性？用一句话来说，那就是要始终做到“三个代表”，即：始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的先进性，是马克思主义政党的根本属性，是区别于其他任何政党的鲜明特性，也是中国共产党在长期的革命、建设和改革实践中形成的一大特色。党的先进性始终是随着时代发展和社会变革而发展变化的，不同历史阶段、历史时期，党的先进性有着不同的内涵和要求。时代发展和社会变革给党的建设提出了新问题，对党的先进性提出了新要求。新的历史使命要求我们党必须准确地把握时代特点，持之以恒地推进旨在保持共产党先进性的党建工程，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力，建设一个生机勃勃、充满活力的马克思主义政党，使党在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。
党的先进性与共产党员的先进性是高度一致的。共产党员的先进性，是共产党员这一特定身份的人所应当具有的、为共产党这一先进政党所要求的一种重要特征，是共产党员不同于普通群众并对普通群众发挥模范带动作用的一种基本的性质、性能、性状。马克思恩格斯在《共产党宣言》中把共产党员的先进性称之为“胜过其余无产阶级群众的地方”[3]P285，列宁、毛泽东等也常常称共产党员为“特殊材料制成的人”、是“工人阶级的先进分子”。党的先进性要通过党员的先锋模范作用来体现。只有保持共产党员的先进性，党的先进性才会有坚实的基础，党的凝聚力和战斗力才有保证。
保持共产党员先进性，是时代和人民对我们党的要求。我们正处在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，新的形势和任务对保持共产党员先进性提出了更高的要求。总体来看，我们的党员队伍是符合时代要求的，是富有战斗力的，这是我们党能够战胜各种艰难险阻的根本保证。然而，在党员队伍中也存在着与先进性要求不相适应的问题。有一部分党员、包括少数领导干部缺乏应有的先进性，不能发挥先锋模范作用，甚至有极少数党员在一定程度上已经丧失了先进性，已经不符合共产党员的基本标准和起码要
求。如有的思想理论水平不高、依法执政能力不强、解决复杂矛盾本领不大、素质和能力还不适应，有的事业心和责任感不强、思想作风不端正、工作作风不扎实、脱离群众等，有的不能廉洁从政甚至以权谋私、腐败堕落，致使一些党的基层组织凝聚力、战斗力不强甚至软弱涣散、不起作用等。这些问题严重影响了党的形象和党的执政成效，影响了党员队伍的纯洁性和先进性，必须切实加以解决。党的先进性要通过党员的先锋模范作用来体现。通过开展先进性教育活动，解决与先进性要求不相适应的问题，提高党员素质、加强基层组织建设、服务人民群众、促进各项工作，党员队伍和党组织的创造力、凝聚力、战斗力就会大大增强。每一名共产党员都保持先进性，都发挥模范带动作用，在各项工作中都走在前列，都深受人民群众信赖拥护，我们党的各项事业就有了可靠的保证，我们党的各项任务就一定能顺利完成。邓小平指出：几千万党员都合格，那将是一支多么伟大的力量！因此，每一名共产党员都要为保持自身的先进性、保持党的先进性而尽职尽责、不懈努力。要把保持先进性视为一种责任、一种义务，把这种责任和义务转化为一种压力、一种动力，时刻提醒自己、激励自己。
弘扬井冈山精神，是保持共产党员先进性的重要途径。保持共产党员的先进性，一方面要求我们以实际行动实践“三个代表”重要思想，与时俱进，始终走在时代前列；另一方面，要继承和保持我们党固有的先进性，发扬和保持党在长期革命和建设实践中形成的好传统和好作风。我们党在长期的革命和建设实践中，形成了许多优良传统和作风。井冈山精神就是我们党的优良传统和作风的重要内容，是共产党员先进性的集中体现，同时也是我们进行革命和建设的强大精神动力。过去，党依靠它团结人民、动员人民，取得了革命的胜利；今天，全面建设小康社会的伟大社会实践，同样需要继续发扬以井冈山精神为代表的党的优良传统和作风。时代在前进、社会在发展，我们应当清醒地看到，随着改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立，共产党员所处的环境和条件与过去相比发生了很大的变化。社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，各种思想文化相互激荡，经济、社会生活出现了许多未曾遇到的新情况，党员队伍也发生了重大变化。这些都对共产党员保持先进性、发挥先锋模范作用提出了新的要求，也使共产党员面临着新的考验。但是，由几代中国共产党人在奋斗中形成和总结出来的优良传统和作风不会变，也不应当变。我们应当十分珍惜，把井冈山精神作为最宝贵的精神财富，结合
新形势、新任务的需要，继承和发扬起来，为建设中国特色社会主义的伟大事业服务。
有的同志可能认为，井冈山精神是革命战争年代产生的，现在学习是不是有些不合时宜。这种想法和认识是错误的。井冈山精神在今天不但没有过时，还应该发扬光大。2003年8月胡锦涛同志在视察江西工作时指出：“在长期的革命斗争中，老一辈无产阶级革命家和无数英烈用鲜血与生命培育的井冈山精神，是江西人民的宝贵精神财富和政治优势，也是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势。中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义，同样需要发扬井冈山精神。当然，对革命传统既要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出来的新的时代风貌结合起来，熔铸成新的民族精神、时代精神，并把它贯注到广大人民群众中去，形成强大的凝聚力，有力地推动改革开放和现代化建设的顺利进行。”这段话为我们怎样弘扬井冈山精神指明了方向、提出了要求。
忘记过去意味着背叛。坚定的理想信念，艰苦奋斗的作风，实事求是的思想路线，敢闯新路的创新精神，依靠群众、永远为广大人民群众谋利益的革命宗旨，藐视困难、勇于胜利的英雄气概，这些都是我们共产党人特有的政治优势和永远立于不败之地的有力保证，是我们党建设中国特色社会主义事业、加强党的建设的精神保证和力量源泉，是永远不应该丢掉的传家宝。弘扬井冈山精神，对广大党员干部坚定理想信念、加强党性修养、增强广大领导干部“立党为公、执政为民”的意识、保持共产党员先进性将起着积极的作用。
在新的形势和任务面前，我们应该如何来弘扬井冈山精神，保持共产党员的先进性呢？《中共中央关于在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的意见》[4]指出：在新的历史条件下，共产党员保持先进性，就是要自觉学习实践邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，胸怀全局、心系群众，奋发进取、开拓创新，立足岗位、无私奉献，充分发挥先锋模范作用，团结带领广大群众共同前进，不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。
现，从来都是一种能动地推动人类社会发展的巨大力量。社会主义和共产主义的理想信念，是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势。有了这样的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能够自觉地、满腔热情地为党的事业而奋斗。办好中国的事情，关键在党。这个关键首先在于共产党人拥有自己坚定正确的理想信念。正如邓小平指出的：“为什么我们过去能在非常困难的条件下奋斗出来战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”在新世纪新阶段，我们要履行好所肩负的历史责任，必须不断坚定每个党员的社会主义、共产主义理想信念，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗。“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，也是新时期中国共产党科学的执政理念。保持共产党员先进性教育，就是通过学习实践“三个代表”重要思想，通过学习井冈山革命英烈的崇高理想和坚定信念，使广大党员把党的最高纲领与实现党在现阶段的任务统一起来，把理想和现实结合起来，做到既要胸怀实现共产主义的崇高理想，矢志不移，坚定走建设中国特色社会主义道路的信念，更要与时俱进、求真务实、开拓创新，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地认真做好现阶段的每一项工作，保持政治上的先进性。
信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。因此，我们要通过以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容的共产党员先进性教育，使广大共产党员牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，牢记“两个务必”，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，不断提高执政能力，增强党的感召力和凝聚力，从而真正实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，保证人民群众共享改革发展的伟大成果。要认真实践为人民服务的宗旨，密切联系群众，尊重群众的创造，倾听群众的呼声，做人民群众的贴心人，维护好实现好发展好人民群众的根本利益，进一步提高组织群众、宣传群众、教育群众、服务群众的本领，进一步密切党群、干群关系。
思想防线，经受住物质享受、金钱美色和家人亲情的考验，做艰苦奋斗、反腐倡廉的表率，始终保持共产党人的高尚情操和革命气节，在作风上保持先进性。
总之，我们要坚持继承和弘扬伟大的井冈山精神，保持和发扬党的优良传统和作风，按照新时代对共产党员保持先进性的要求，努力走在时代和社会发展的前列，在各方面工作中发挥先锋模范作用，成为普通群众的榜样和带头人，始终保持共产党员的先进性。
人与人之间需要沟通、交流、协作、共事，乐不乐于、善不善于倾听，不仅体现着一个人的道德修养水准，还关系到能否与他人建立起一种正常和谐的人际关系。是否乐于、善于倾听，是衡量一个领导者水平的标志，也是衡量其是否具有优良品质和修养的标志。不愿倾听别人意见的领导者，通常是刚傻自用、狭隘或自私、僵化的，无法获得大家的信任与理解。
乐于倾听群众的呼声，就能够真切地感知和把握人民群众的所思所想、喜怒哀乐，更广泛地察民情、知民意。这是一种情为民所系的精神境界。群众利益无小事。倾听群众呼声，就是把人民群众的要求和愿望当作执政用权的第一信号。领导干部应善于倾听群众呼声，自觉接受群众监督；广开言路，大兴调查研究之风，查民情、解民困，做群众的贴心人。
乐于倾听、善于倾听，问计于民，是一个重要的领导方法和工作方法，是民主决策的一个重要方面，制定政策、作出决策，不仅要倾听领导意见，还要倾听专家意见，倾听老百姓的意见。兼听则明，偏信则暗，是一条古训。倾听，最难得的是善于听取不同意见甚至反面意见。在工作和生活中，存在不同意见是很正常的。怕的是没有不同意见，怕的是只有一种声音。要善于倾听逆耳之言。人无完入，发自内心的提示与批评是一种关心和爱护，同时也是一种难得的帮助。压制不同意见，只能是死水一潭，充分倾听不同意见、倾听逆耳之言，才能形成生动活泼的工作局面。一个人如果长期听不到不同意见和逆耳之言，就应该反省自己的工作能力、人际关系和工作作风。
成功的人，善于听取别人意见。善听别人意见，才能虚怀若谷；善听别人意见，才能从谏如流；善听别人意见，才能集众人智慧于一身，照亮人生道路！开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，他在魏征等人面前竖起了一双善于倾听的耳朵，方开启盛世，流芳千古；孔子也在骑青牛的老子面前竖起一双善于倾听的耳朵，耐心听从他的教导，方集得大智慧，流传千古！
杰出的领导者几乎都有善于倾听意见的特点。萧克在回忆任弼时的文章中这样写道：“弼时同志平等待人，善于倾听别人的意见，不管是平时或在会议上，也不管是别人说话喷叨甚至言词激烈，他总是耐心地听，让人把话说完，不轻易打断别人。他坚持原则而不激动，议论不多而思虑周详。一边倾听，一
边思考。”“当他考虑成熟以后，便＇城门'洞开、如见肺腑，令人心悦诚服。“日本“松下电器”的创始人松下幸之助把自己的全部经营秘诀归结为一句话：“首先要细心倾听他人的意见。“松下先生是用自己的实践来证实倾听的重要性的。在商品批量生产前，他要充分倾听各方面人员的设想和意见，在此基础上确定下一步的经营目标。由于他能充分认真地听取各个层次的意见，所以处理问题能够胸有成竹，当机立断，表现出敏锐的判断力。倾听是领导工作特点所决定的。法国作家安德列
倾听是一种姿态，是一种与人为善、心平气和、谦虚谨慎的姿态。有了这种姿态，就能做到海纳百川、光明磊落、心底无私。领导者乐于倾听、善于倾听，就能够不断汲取更多的智慧和力量，掌握先机和主动，切实把人民的利益实现好、维护好、发展好。
“圈子”这个词现在非常流行。它是对利益相关、趣味相投、来往密切的同类人所划定的一个范围。艺人有艺人的圈子，商人有商人的圈子，普通人也有普通人的圈子。可是一个时期以来，“圈子”现象已经蔓延到了党政干部中间。
党政干部中的“小圈子”是一种不正常现象，是一种不正之风。尤其值得注意的是，党政干部中的某些“小圈子”在一定条件下很容易发展为利益联盟。某些人搞“小圈子”的目的，就是打着交朋结友的幌子，想从“圈里”捞取好处，达到权力的“利益共享”。这样的“小圈子”往往是以权力为纽带，以谋私为目的，或为了仕途顺利，不断升官；或为了彼此勾结，大发其财；或为了相互照应，互为利用。毋庸讳言，这样的“小圈子”已经成为滋生腐败的温床。
党政干部中的这种“小圈子”往往具有较大的隐蔽性，为反腐败工作增加了一定难度。有的领导干部与不法商人沆瀣一气，搞权钱交易，损害国家利益，却以招商、扶商的理由来掩饰；有的领导干部拉帮结伙，搞小团伙，却以搞好团结、联系群众为挡箭牌。凡此种种，不知情者很容易被迷惑。再加上随着中央反腐败力度不断加大，搞“小圈子”的人也越来越注意保护自己，感到“圈子”要尽可能“小”，但“圈子”里的人要绝对可靠，要成为“王八吃秤砣
虽然，党政干部中搞“小圈子”的是少数人，但是，“小圈子”的危害却很大，“圈子病”发展严重时就会破坏团结，涣散人心，动摇信念，影响党风和政风建设，老百姓对此深恶痛绝。就拿干部提拔、人员调整来说吧，一旦有“小圈子”，圈子内的领导干部必然首先选自己圈子内的人。戴着有色眼镜看人，透过“哈哈镜”选人，必然会将一些有用的人才或者领导认为不听话的人，清理出自己的小圈子，才不管什么干部政策、用人标准、知识能力，这样就很难选出真正的人才，也很难营造出清正廉洁、团结奋进的工作氛围。如果任由“小圈子”蔓延，不正之风就会越刮越盛，广大党员和人民群众就会对我们的党失去信心。
古语云：“君子群而不党，小人党而不群。”一个单位、一个部门、一个地方如果大家公认存在一个“小圈子”，那么，这个单位、这个部门、这个地
方的工作、决策就会不正常。邓小平同志1989年曾讲过“小圈子那个东西害死人呐！很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起”。党政干部拉帮结伙，搞“小圈子”，把封建社会那种歃血为盟等江湖义气带到工作中来，就会很容易被一些别有用心的人利用，形成歪风邪气的温床，不光会影响党的形象，最终也会将自己葬送。
要彻底破除“小圈子”，不仅应加大干部异地交流和岗位交流的力度，更要加大对领导干部的监督力度。对干部的监督，不仅要监督八小时以内，还要监督八小时以外，特别要把监督的触角延伸到干部们的交际圈，去发现问题，并及时提醒，及时教育和训诫，防止“小圈子”形成。此外，还应加快选人用人体制的改革和完善，从制度上打破人身依附，做到公开选人、民主决策、依法办事，防止由少数人说了算，使“小圈子”失去存在的价值。要严明法纪，对待腐败圈子要破圈捉蠹，将“小圈子”中的蠹虫一网打尽，决不允许腐败分子在党内有藏身之地。
“高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵”。远离“小圈子”，要求各级党员领导干部加强主观世界的改造，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强自控能力，有效抵制诱惑。党员领导干部还要注意慎重交友，减少不必要的应酬交际，自觉地把宝贵的时间用在工作和学习上，做到光明磊落、堂堂正正，“宁可清贫自乐，不做浊富多忧”。
总之，党的干部，尤其是领导干部，从入党的那一刻起，就应该把自己的一切交给党的革命事业，就不应有任何私心杂念。要时刻牢记“立党为公、执政为民”的宗旨，团结起来，多谋富民之策，而决不能搞结党营私的事情，不钻入“小圈子”，更不能结“小圈子”。
所谓“人气”，就是一个人在杜会群体中的威望。领导者的“人气”，就是领导者受下属关注、欢迎的程度，是领导者的专业技能、管理艺术、品行操守和个人魅力的综合体现。人气旺是做好领导工作的必备因素，是影响力强的重要表现。人们常讲“金杯银杯，不如群众的口碑”，
“这奖那奖，不如百姓的夸奖”，这些朴实的语言道出了极深刻的道理，把人气的内涵揭示无遗。
孟子云，天时不如地利，地利不如人和。领导者的个性和风格也许千差万别、各具特点。然而，优秀的领导者必有一种“人和”之气，他们做到了不怒而威、不令而行，通过人格魅力的释放，凸现出自己的非凡驾驭能力和开拓精神。对于领导者来说，努力提升自己的“人气”，也是执政能力建设的题中之义。
“人气”由何而来？它来自内强素质、外树形象。优秀的素质使人折服，良好的形象让人尊敬。任何领导者都必须对个人的形象负责，要十分在乎大家如何评价自己；同时，更应当对党的形象负起责任，时时处处为党争光。
注重在实践中锻炼自己，检验自己，提高自己，正所谓“铩金索坚贞，洗玉求明洁”。诚实、正直和仁慈，这些品质并不与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的：”即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地、势不可当，有这样的人格魅力去影响下属，其“人气”指数定会不断攀升。
领导干部爱听真话与敢于说真话是有关联的。只有听得进真话，下属、同事、群众才会讲真话，才能收到“兼听则明”的好处。假如合口味的才听，不合口味的就斥责，那么谁也不会同你讲真话，而领导者本身就会变得闭目塞听，做出一些错事、蠢事来。并且，听不到真话，也就了解不到真实情况，即使本身具有讲真话的品质，也不可能讲出真话来。何况，不愿听真话的人往往是心存私念，很难指望其讲真话了。
应当说，大凡明智的领导干部都是愿意听真话的。因为只有听到真话，才能了解实情，才能为制定科学决策提供可靠的依据。但也有一些领导干部是不愿听真话的，并且这种不愿意常常是导致假话盛行的一个重要原因。古代有一个叫裴矩的人，他在隋朝做官时是一个以阿谀奉承著称的佞臣，但归顺唐朝后，却成了一个刚直不阿的诤臣，深得唐太宗器重。对裴矩的前谀后诤这一奇怪现象，元朝名相拜统解释得既形象又透彻：＂盂圆水圆，盂方水方。”裴矩在杨广这个“圆盘子”里，是个八面玲珑的谀臣；而在李世民这个“方盘子”里，就是个忠直敢谏的诤臣。可见，只要各级领导干部“求真若渴”了，讲真话的良好风气就会逐渐形成。
爱听真话，需要领导干部拥有民主作风和宽厚的胸怀及修养，也需要学会和练就识别真话、假话的本领，以避免用“非此即彼、非对即错”的形而上学公式去衡量人们的真话。宋人洪迈的《容斋随笔》里有个极好的例子：“曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”由此看来，曹操是懂得一点辩证法的。他知道，北征胜利虽可以证明击乌桓之举是正确的，但并不能证明那些主张缓征的谏言就一无可取、完全错误；因而他不但不揪别人的辫子，反而赞赏不已，奖掖有加。
爱听真话不容易，敢于说真话就更不容易。在现实生活中，一些领导干部惯于、甚至乐于说假话。而说假话的危害，是有历史教训的。
1958年，中国大地上掀起了“大跃进”的浪潮。各行各业都不断提出了“跃进”的指标，一茬高过一茬；到处都捷报频传，一张胜似一张。粮食的高产捷
报从亩产千斤到万斤，又从万斤到十万斤。略有经验的人都知道这是不可能实现的事情，偏偏很有经验的人，甚至有的科学家，也绝少敢于道出真相。为什么？因为缺少胆量和勇气。
说真话，就是坚持实事求是，报实情，不欺上瞒下，不文过饰非，不弄虚作假；有问题敢讲，有缺点和错误敢于批评。说真话，首先要端正工作的指导思想。我们所做的一切工作，都是为了党和人民的根本利益，而不是为了谋取私利。说假话、报假情，是对党和人民利益极不负责任的表现。它只能糊弄一时，不可能持久。说真话，要有坚持真理的勇气，加强品德修养。孟子说：
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”共产党人说真话是对党忠诚老实的表现，反之，就是对党欺骗。坚持实事求是，不唯上，不唯书，只唯实，汇报工作、总结经验，有一说一，有二说二，是一个共产党人应具备的基本的道德品质。要做到说真话、不说假话，仅仅具有坚定的志向和无畏的胆量还是不够的，还要掌握和吃透真实情况，通过深入艰苦的调查研究体察民情民苦；还要平等待人，至诚待人，和老百姓心贴心、心连心。只要老百姓真正不把你当外人，就一定会乐于、也敢于向你讲真话、诉真情。领导干部千万不能到一个地方，稍一观望，就把羽毛当天鹅，将现象当本质，瞎胡谄，乱拍板。要做到这一点，还要有必要的理论、政策功底和马克思主义的辩证思想，善于识真伪、辨黑白，挨弃片面性和绝对化。
爱听真话、敢讲真话，不仅是一个领导干部应该具有的道德品质，也是一个领导干部有力量、有信心的表现。所以，爱听真话、敢讲真话，理当成为各级领导干部共同遵守的准则。
幽默，是以温和宽厚、不动声色的态度，用俏皮、诙谐、含蓄的语言，进行批评、赞美或自嘲，使人们在会心的微笑中得到启迪、警觉和快乐。
幽默是思想、才学和灵感的结晶，能使语言在瞬间闪现出耀眼的智慧火花。幽默不是粗俗的闹剧，而是一种高雅的艺术。幽默不是使对方感到尴尬、有伤对方感情、有辱对方自尊的嘲笑或讥讽。幽默是一种思想的健美操，需要经过长期的思想锻炼；幽默是一种文化的积淀，需要达到一定的文化水准；幽默是一个人整体素质的组成部分，体现着一个人的精神世界、道德情操、文化修养。
幽默可以活跃场面气氛，使人消除紧张、减轻压力，避免尴尬并化解矛盾。幽默好比温润细雨，好比潺潺流水，好比融融春光，孕育着人与人之间愉快、祥和的气氛；幽默好比化学反应中的酸碱中和，常可以化干戈为玉帛，使剑拔弩张的双方相视一笑，握手言和。
如果我们的日常生活中多一点幽默，少几分呆板，是不是会增添生活的愉快和人们对生活的热爱？如果我们的工作中多一些幽默，少几分冷峻，是不是会减轻工作的重负、增进工作的热情？如果我们在思想政治工作中多一些幽默，少一些照本宣科，用幽默来创造一种融洽、轻松、和谐、友善的气氛，思想政治工作将会增加多少吸引力、说服力、凝聚力啊！
领导干部要出色地做好工作，需要具备多方面的能力，需要讲究一定的领导方法和艺术。其中，学会幽默、善于幽默，也是各级领导干部提高领导艺术、改进领导方法的一个重要方面。古今中外，许多杰出政治家都是运用幽默艺术的大师；现实生活中，不少领导干部也是善于运用幽默艺术的高手。他们借助恰到好处的幽默，
在领导工作中往往能收到妙趣横生、活跃气氛、赢得人心的独特功效。尤其在处理和解决一些棘手问题时，他们不仅仅靠权力，而且辅之以适度的幽默，使工作的阻力大大减少，使问题的处理大为顺利。概括地说，幽默在领导工作中的主要作用体现在：可以在同事之间或上下级之间起到润滑剂的作用，有利于创造宽松的工作环境；可以通过展现领导者的真诚、坦率、宽容和大度以及乐观开朗、奋发向上的精神风貌，提高其在群众中的威信；可以通过激发人们的情绪和创新意识，增强人们不怕困难、迎难而上的信心和勇气，提高领导工
作的有效性；可以通过强化领导者的个性风采、增强领导者的人格魅力来提高其对于周围人的亲和力、影响力与凝聚力，进而增强领导班子团结，密切干群关系。
然而，幽默不可滥用，否则便会失之于油滑。事实告诉我们，一个具有高品位、胸怀坦荡的乐观自信者，就突出地具备了幽默感的性情和活力。相反，若是趣味低级、邪邪乎乎、流里流气，那就惹人憎恶了。作为一名领导干部，如果不把握幽默的分寸，为幽默而幽默，必将损害自己在别人心目中诚实、庄重、可信的形象，减轻自己在别人心目中的分量，甚至直接影响领导工作的顺利开展。所以，幽默是一种修养，也是一种能力。领导干部要拥有这种能力，并且不断提高这种能力，就应当懂得什么才是真正的幽默，从而把幽默运用得恰到好处；就应当不断提高自身的修养，努力拓宽自己的知识面，丰富自己的学识；就应当注意观察，重视把蕴藏于生活中和群众中的种种有趣现象进行概括和提炼，以丰富自己的幽默素材；就应当注重实践，在实际工作中经常使用幽默，并且善于总结。长此以往，就能够掌握幽默的奥秘，提升幽默的技巧。
中国井冈山干部学院是党中央、国务院为了大规模培训干部、大幅度提高干部队伍素质、提高党的执政能力和发展能力，在新世纪创办的一所国家级干部学院。学院自2005年正式开学以来，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，按照“实事求是、与时俱进、艰苦奋斗、执政为民”的办学要求，紧紧围绕“把学院建设成为面向全国的革命传统教育和基本国情教育的基地、提高领导干部素质和本领的熔炉、广大党员干部保持革命激情的`加油站'”的功能定位，以增强党性修养、提高执政能力为重点，以创新为灵魂，在培训理念、机制、形式、内容、方法和管理的创新方面进行了有益的尝试，努力走出一条既继承和发扬党的优良传统，又体现时代精神，既立足国情，又面向世界，既反映干部培训一般规律，又具有自身特点，能够满足广大干部专业化、多样化、高层次学习需求的干部教育培训工作的新路子。
任何创新都是以思维创新为前提。干部教育培训工作创新首先是干部教育培训理念创新。干部教育培训理念是组织实施干部教育培训工作的出发点，决定着干部教育培训的方向和成效，是干部教育培训创新的基础。中国井冈山干部学院从创办开始，就树立了“创新是干部教育培训工作的灵魂”的观念，制定了“坚定信念、强化责任、提升能力、促进创新”的培训理念，确定了既能反映干部教育培训一般规律，又具有学院特色的办学思路。
树立“素质与能力并重”的理念，把“素质提高”和“能力培养”共同列
中国井冈山干部学院等三所新办的干部学院的功能定位与党校和行政学院各有侧重、互为补充。在办学过程中，我们紧紧把握学院的功能定位，坚持有所为有所不为，坚持走特色发展之路，努力创新教学内容，以井冈山革命斗争历史、党的优良传统和作风、党性教育和基本国情为主要内容，把继承党的优良传统与弘扬时代精神结合起来，把井冈山时期的历史经验与改革开放和现代化建设的实践结合起来，初步形成了具有自身特色的培训内容，得到学员们的普遍欢迎和好评。
导水平和执政能力设置培训内容，以形成特色鲜明的教学布局。
培训的方式、方法是提高培训质量、实现培训目标的重要手段。根据学院的功能定位，针对学员的需求，积极创新培训方式，是我们的一项重要工作。依托井冈山及周边地区教学资源丰富的优势，根据培训内容的需要，确定以体验式、研讨式教学为主的培训形式。具体地说，学院主要采用课堂讲授、现场体验、社会实践等三种培训方式，将授课、研讨与考察有机地结合起来，进行直观、生动、形象的教育。在培训时间上结合学院实际，以短期为主，注重提高培训效率。
都留下足够的时间，供学员提问、教师答疑，加强教学互动和双向交流，增强了教学的吸引力和感染力，体现了教学特色，着力增强培训的指导性、实效性和互动性，提升了培训效果。
另外，利用现代网络技术，采用远程教育、网络教育、电化教育等现代化教学手段以提高学员的学习效率和增强培训效果。
中国井冈山干部学院是一个全新的干部培训机构，没有现成的模式可以遵循，这就要求学院必须注重改革创新，不断探索新形势下培训工作的新体制和新机制。
实施科学有效的管理，是学院培训工作高效有序进行的保证。为提高管理的科学性和有效性，我们结合学院实际进行管理创新，通过制定政策和完善制度，依法规范学院各级各类组织及其事务，调节和优化资源配置，维护学院教学培训秩序，提高办学效率。
化和现代化。
“面子”这个词，包含的意义很丰富。从词典上看，面子的原意是指物体的表面，后引申为体面，指表面的虚荣，又借指情面。
爱面子并不全是坏事，关键看如何对待面子。正确地对待面子，能使人讲自尊、讲人格，能激励人积极进取、奋勇争先；错误地对待面子，则会使人好大喜功、弄虚作假、掩盖问题、害怕真理。
对领导干部来说，爱面子不是一桩小事。因为不同的“面子”观，可以折射出领导干部不同的世界观、人生观、价值观和荣辱观，可以反映一个领导干部是否树立了科学发展观和正确政绩观，可以反映一个领导干部的官德和人品。因此，领导干部应当理性地对待面子。
领导干部注重自己的形象和面子是人之常情，无可厚非。但在现实生活中，不少人错把面子当尊严、当身份、当招牌，刻意追求所谓的“面子”，错把丢面子的事当成是有面子的事。譬如，为了所谓的体面，刻意塑造个人形象，各方面都要胜出：穿要高档名牌，住要够得上星级，行要有豪华坐骑。有的领导干部甚至把“礼仪”和“面子”意识发挥到了极致：出行不管远近，一律以车代步，否则就没“面子”；到了基层，一定要当地一把手陪同，否则就是不给“面子”；对下属和群众高高在上，大呼小喝，十足的“官老爷”，否则就没有权威，会丢“面子”领导干部如果缺乏起码的政治素质，死要面子，就很可能丢面子、没面子。贪官李真就非常注重自己的“面子”：有一次，李真到某市考察，该市领导正巧在开会，只好让李真在宾馆稍候，李真起身就走，并破口大骂，该市领导立刻中断会议，去追李真，造成李真的车在前面跑，该市领导的车子在后追的“壮观”场面。然而，曾经“风光无限”的李真，最终以贪污、受贿罪被依法执行死刑，还有何面子可言？
可见，越是政治素质不高的领导干部，越是能力不强的领导干部，越渴望自己有面子，越喜欢维护自己的所谓面子。表面上是在争面子，其实反映了他们的“里子”问题：是不正确的“官”念意识、强权思想在作怪，是虚荣权利观在膨胀，是缺乏实事求是工作作风的表现。
强要面子可能得不到面子。排场大、派头足、架子猛、档次高、待遇好，
虽然让人感到很威风，可以满足一个人的虚荣心，但不会让领导干部长面子。如果认为从领导岗位下来很没面子，不正确对待，闹情绪，让群众看扁了，那才真叫丢面子。
领导干部追求政绩、政声和荣誉，属正常之举。但如果仅仅为了自己所谓的面子急功近利，弄虚作假，就可能为了假面子而丢了真面子。
一些领导干部，为了“面子”而置实际情况于不顾，为了“面子”死活不肯认错，明明错了，也要找个根本不相干的理由推诿搪塞。
海南省东方市原市委书记黄成模上任不久，就停建了九龙广场、九龙塔、生态龙等诸多“形象工程”，取消了耗费巨大的九龙烟花节，将所节省的资金投到了23个村庄，解决了当地群众的生产和生活用水困难问题。有人担心把这些工程停下来会影响东方市的形象，黄成模严肃地说：“群众的‘肚子’比领导的‘面子’重要得多！”
群众的“肚子”与领导的“面子”孰重孰轻？是优先考虑前者，还是只考虑后者？这反映出两种截然不同的政绩观。优先考虑群众的“肚子”者，一事当前，想到的是人民群众，代表的是人民群众的根本利益。那些只注重个人所谓“政绩”、“面子”、“形象”的人，表面上热热闹闹、风风光光，实则政治素质低下，那些好大喜功的“面子工程”、“形象工程”更是经不起历史、实践和人民的检验，实实在在让政府和领导丢尽了“面子”。
领导干部为争面子付出的成本太高，带来的恶果很大。那些“面子工程”往干部脸上贴了金，却让干部失了人民群众的心。
群众的认可和拥护才是真正的面子。老百姓不给你面子，你就一点面子也没有。领导干部有多少政绩，群众最清楚。为自己的面子不顾百姓死活，只会在老百姓心中留下一副“鬼脸”。即使“光荣称号”有千百项，总免不了有让人识破真面目的那一天。为群众做了事，即使你不张扬，群众也会牢记在心。不做事，任你如何作秀，群众也不会买账。百姓心中有杆秤，他们会公正准确地称出做事与作秀的轻重。领导干部只要做出实实在在的政绩，老百姓自然会铭记在心。只有为群众所认可和称赞的政绩，只有赢得群众的赞誉和口碑，才是领导干部光彩的、长久的真面子。
面子可以分为大面子和小面子。所谓大面子，就是党的面子，人民群众的
面子；所谓小面子，就是个人的面子。也就是说，涉及政治立场、党性原则的面子是大面子，体现在个人生活、伦理道德上的面子是小面子。一个领导干部如果不注意处理好大面子与小面子的关系，难免会栽跟头、犯错误。
重视面子，就应该正确认识面子。大面子一定要讲，小面子不一定要争，这是维护面子的基本原则。处在不同岗位上的人，对面子的不同态度，往往演绎出不同的人生。有的面子能给人增光添彩，有的面子则让人遗臭万年。
据报载，山西省文水县交警大队的王继援在执法时，没有按县公安局副书记段大明的要求，对段大明的战友的拉煤车放行，而是坚持按新《交通法》处罚，结果被段副书记用拳脚“教导”了一番，不得不住院接受治疗。段副书记之所以要教训小王，就是因为小王没给他面子，让他丢了面子。
段大明这种行为其实是用个人的小面子否定了党和国家以及人民群众的大面子。由此可见，面子问题，反映出的不仅仅是个人的喜好问题，也反映出一个人对党的忠诚、对人民群众的热爱程度问题。对于那些有损党和国家以及人民群众利益的“面子”，不要也罢！
人们总是在过去的历史经验下把握现在的发展过程，在今天的现实条件下谋划将来的发展思路。总结历史经验是掌握事物发展客观规律的基本途径，是历久弥新的课题。在全面建设小康社会的新世纪，我国进入改革开放的攻坚阶段，面对新形势、新问题、新挑战，提高历史知识素养，科学总结历史经验，对于提高领导干部的执政能力和领导水平具有重要意义。
党的十六届四中全会提出了建设学习型政党”的战略任务。其中，学习和总结历史经验是题中应有之义。共产党人向来有尊史、学史、研史、用史的优良传统。恩格斯曾经指出：历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔，都更重视历史。”他还说过：我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”在革命战争年代，毛泽东指出：指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”在改革开放的新时期，邓小平强调，了解自己的历史很重要”，特别是要学习中国革命史和中国共产党的历史。总结历史是为了开辟未来”。我们要用历史教育人民、教育青年、教育干部。江泽民也多次指出，领导干部除了学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表”重要思想和市场经济、现代科学技术等基本知识之外，还要学习中国历史和世界历史，特别是近代史和现代史。他说：一名领导干部不善于从历史中吸取营养，不可能成为高明的领导者；一个政党不善于从总结历史中认识和把握社会发展的规律，不可能成为顺应历史潮流的自觉的政党；一个民族不善于从历史中继承和发展本民族和世界其他民族创造的优秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。在推进社会主义事业全面发展的新世纪，胡锦涛同志强调：只有善于科学总结经验、注重认真学习经验，才能把中国特色社会主义道路坚持好、发展好。社会主义是在实践中不断发展的，也是在总结经验中不断前进的。善于总结和学习经验，是我们党的光荣传统，是推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的重要途径。”
总结、尊重、珍惜和运用历史经验，是中国共产党的一大政治优势。以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体，把马克思主义的基本原理与中国实
践、中国历史和中国文化结合起来，在总结中国革命和建设正反方面经验的基础上，创立了毛泽东思想，指导中国革命走向胜利，建立了社会主义制度，为中国全方位的进步和发展奠定了坚实的基础。以邓小平为代表的中国共产党第二代领导集体，围绕着什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，在总结建国以后正反两方面建设经验的基础上，创立了邓小平理论，把中国特色社会主义推向前进。以江泽民为代表的中国共产党第三代领导集体，围绕着什么是初级阶段的社会主义、在初级阶段怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党这个中心问题，概括了党领导人民建设中国特色社会主义的十条基本经验，提出了三个代表”重要思想，为开创中国特色社会主义建设事业新局面提供了思想武器。以胡锦涛为总书记的中国共产党新一代领导集体，科学总结二十多年来改革开放和现代化建设的成功经验，吸取了世界上其他国家在发展进程中的经验教训，提出了科学发展观、加强党的执政能力建设和先进性建设、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、社会主义荣辱观等一系列重大的理论问题和实践问题，为全面建设小康社会和实现第三步战略目标提供了新的行动指南。
运用什么样的历史观总结经验教训，是一个根本的问题。如何总结历史经验，实质上涉及到世界观、历史观、人生观和价值观的问题。只有历史唯物主义，运用马克思主义的立场、观点和方法总结历史经验，以正确的理论武装人，以辉煌的成就鼓舞人，以成功的经验启迪人，以失败的教训警示人，以科学的规律引导人，以伟大的事业感召人，才是科学的方法和态度，才能得出正确的观点和结论，才会得到积极的启示和收益。
科学总结历史经验，最根本的原则是把马克思主义的普遍真理与中国实际、中国历史和中国文化结合起来，全面地占有材料，从中引出规律性的结论。具体来说应坚持以下几个原则：
他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。”
对历史事件的分析，要注意内因和外因的辩证统一。内因是决定性的因素，外因通过内因起作用，因此在总结历史经验的时候，应着重分析内因，而不应过分地强调外因的作用。在总结历史经验的时候，除了分析历史条件、社会条件、国际条件等因素之外，关键分析我们党实施的路线、方针、政策以及党自身的建设问题，哪些是成功的，哪些还存在重大的缺陷或不足；正确的经验应该如何继续坚持、发展和创新，错误的教训应该如何避免重犯，并且找出解决的办法。
在总结失败的教训的时候，应着重分析错误的内容和原因，而不应简单地归结为个人品质问题。毛泽东在《学习的时局》中指出：应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时的错误的内容，当时错误的
社会根源、历史根源和思想根源。
同时，还要辩证地看待错误和挫折背后孕育的积极成果。能否科学地对待自己的错误，是衡量一个政党是否成熟的标准，也是一个政党是否具有生命力的主要标志。对一个强大的、负责任的政党来说，不在于它不犯错误，而在于它如何对待错误，避免重犯错误，在纠正错误中把自己的事业推向前进。错误和挫折并不纯粹是消极因素，也孕育着走向胜利的基因。正像恩格斯所指出的那样：伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。
神境界、遵守职业道德，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观、荣辱观。人的主观世界得到改造，反过来也有助于科学总结历史经验，从而提高改造客观世界的能力。
总之，领导干部总结历史经验，既要总结经济社会发展进程中的历史经验，也要总结国家、部门和单位实践过程中的新鲜经验，不断作出科学的归纳和概括，把历史经验和新鲜经验结合来起研究和回答问题；既要总结正面的历史经验，也要总结反面的历史教训，系统分析成功或失败的原因和条件，在正反两方面经验的比较和参考中研究和回答问题；既要总结国内的经验，又要总结外国在经济社会发展过程中的经验和教训，结合中国的国情和部门的实际，在借鉴和警醒中研究和回答问题。领导干部要紧紧围绕贯彻落实科学发展观过程中的重大理论和实践问题，进一步加大调查研究力度，带头进行经验总结，带头进行理论思考，努力形成有分量、有价值的研究成果，更好地指导和推动各项工作。
现代领导者必须具备七个方面的要素，即信念、知识、经验、眼界、胸怀、能力、作风。这就好比人体七窍皆通，人的身体才能健康；只有七个方面的要素俱全，才能构建自身的和谐，实现和谐发展，成为一名合格的、优秀的乃至卓越的领导者；也只有造就了一大批高素质的干部队伍，我们党的事业才能真正兴旺发达。
理想是人生的目标，信念则是对人生目标的崇奉程度。一个人的人生目标能不能恒久和达成，取决于对目标的执著追求，即是否有坚定的信念。
共产党人以马克思主义的科学理论为依据，基于对人类社会发展规律的正确认识，把实现共产主义作为自己的奋斗目标，确立了为共产主义奋斗终身的信念。也正是由于这一伟大信念的支撑，毛泽东同志在我们党对武装斗争尚无任何经验的情况下，带领秋收起义部队在浴血奋战中探索着适合中国国情的革命道路，经过三湾改编，走上井冈山；正是由于这一伟大信念的支撑，无数中华儿女前赴后继、奋斗牺牲，才有了我们今天社会主义建设的伟大成就。
新时期，领导者必须志存高远，高尔基说：＂一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有价值。“同时，必须用邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，树立正确的人生观、世界观、价值观，树立坚定的共产主义信念。胡锦涛总书记在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话中，谈到的第一个问题就是坚持正确的理想和信念的重要性。新时期的领导者必须树立崇高的理想信念，具体来说，必须坚定对共产主义的信仰，必须坚定对中国特色社会主义的信念，必须坚定对改革开放的信心，从而以强大的精神动力认真履行自己的职责，为党、为人民辛勤工作。
一个人掌握的知识越多，对客观规律的认识就会越深刻，就更加具有探索性和创造性；倘若一名现代领导者知识贫乏，那么，他对内则不能修身正心，难以树立正确的人生观和世界观；对外则不能审时度势，分清主次，往往会造成工作方法不当，甚至导致决策失误，给党和人民的事业带来不可估量的损失。
中国共产党从来就十分尊重知识和人才。即使是在井冈山和中央苏区这样
艰苦的时期，毛泽东、周恩来等中共领导人对知识的追求仍如饥似渴，他们在物质生活条件极差和形势十分危急的情况下，都没有离过书，而且还亲手写出了大量的指导中国革命的光辉著作。同时，他们也是尊重知识的典范，十分注意团结各类知识分子，将大批人才聚集到井冈山和中央苏区，为革命事业贡献自己的聪明才智，最终成就了中国革命的伟大事业。
然而，人的知识不是与生俱来的。古人说得好，人非生而知之，乃学而知之也。也就是说，要具备渊博的知识，并非一朝一夕之事，而需银而不舍之功。知识日新月异，学习就必须持之以恒。“吾生也有涯，而知也无涯”。领导者必须善于利用有限的时间，学会“抓住中心”，突破重点，获得相对丰富的知识；同时，还要善于将学到的知识加以运用。只有这样，领导者掌握的知识才能转化为能力，而不至于使自已成为“纸上谈兵”的书呆子。
经验可以分为直接经验和间接经验。间接经验是指来源于书本上的和他人的东西，直接经验则需要自己不断地实践，不断加以总结和积累。它包括对正反两个方面的经验加以总结。总结经验是实现主观和客观、理论和实践相结合的关键环节。而客观实际又总是不断发展变化的，新情况、新问题层出不穷，只有高度重视并善于总结经验，才能实现由量变到质变，揭示客观事物的规律性，使经验上升为理论，进而做到按客观规律办事。
重视和善于总结经验，是我们党的显著特点和优良传统。在实际工作中，领导者要注意克服两种不良倾向：一是不重视实践，更不善于总结和运用经验，从而导致工作效率低下；二是凡事凭经验，犯经验主义的错误，也就是太相信自己过去的成功和经验，并把它当成放之四海而皆准的以放大，结果坠入了误区。
眼界开阔的人观落叶而知秋、窥一斑见全豹，眼界狭窄的人“坐井观天”、“夜郎自大”。眼界开阔的人磊落坦荡、志存高远、豪情万丈，眼界狭窄的人斤斤计较、蝇营狗苟、鼠目寸光。
那么如何才能使眼界开阔呢？
出个人和单位的“小圈子”，始终坚持以党和人民的利益为中心。
古人常以“宰相肚里能撑船”来比喻博大的胸怀。对于领导者来说，胸怀是一种宠辱不惊，笑看庭前花开花落的侗傥和洒脱；是一种“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的智慧和定力。胸怀博大的领导，视名利淡如水，遇挫折不灰心，逄得意不轻狂，急难时仍从容。
领导者胸怀博大，首先体现在能容人。“金无足赤，人无完人”“尺有所短，寸有所长”。一个人的优缺点多半相生相伴，一些优点突出的同志往往缺点也比较明显。对于缺点不少甚至犯过错误的同志是打入“另册”弃之不用，还是“大略不问其短，厚德不非小疵”，是衡量领导者胸怀的尺度。要容人之长，更要容人之短。容人之长不易，容人之短更难。一位领导者如果胸怀狭隘、嫉贤妒能，就会容不下他人之长，纳不了他人之短。遇到下属才高过已，就会坐卧不安；看到部下缺点突出，又不屑与之为伍。领导者要求同存异、任入唯贤；要讲党性、顾大局，讲民主、善集中。要慎用权力，一心为民。要为了全局利益，敢于舍弃局部利益；为了长远利益，敢于牺牲眼前利益；为了大多数人的利益．敢于触动少数人的利益。总之，领导者胸怀要坦荡，要身正心正，要抛开个人恩怨，团结一切可以团结的力量，尤其要团结与自己关系疏远的同志，团结反对过自己的同志，化消极因素为积极因素，营造团结协作、共求发展的局面。
领导才能主要表现为把握前进大方向的能力，比如科学预见能力、正确的决断能力以及驾驭全局、统筹兼顾的能力；还包括怎样树立自己的威信、怎样尊重他人、怎样运用语言和运筹时间等方面的能力。我们党一直将领导者的能力建设摆在十分重要的位置，并逐渐形成了“能者上，庸者下”的用人机制，一大批“能干事、肯干事、干成事”的领导者已经充实到我们的各级领导班子。党的十六届四中全会在总结党的执政经验时，进一步提出全党要不断提高五个
方面的能力：驾驭社会主义市场经济的能力、发展社会主义民主政治的能力、建设社会主义先进文化的能力、构建社会主义和谐社会的能力、应对国际局势和处理国际事务的能力。
能力的形成需要多种因素的综合：一要有健全的生理条件，必须身体健康、心理健康。二要有后天环境、教育的影响，加上主观的努力。三要有远大的理想和坚定的信念。四要勇于实践。
中国共产党自建党之日起，就重视作风建设。毛泽东同志最早完整地提出了“党风”的概念。在《整顿党的作风》一文中，他指出：“学风和文风，也都是党风。”还把党风与党性和世界观结合起来，最早从党性与世界观的高度来认识党风。毛泽东、朱德在领导创建和巩固井冈山革命根据地的过程中，形成了我党我军的优良传统和作风。胡锦涛总书记2003年9月在江西赣南视察时说，回顾我们党在极端艰苦的条件下创建人民军队，开辟革命根据地，建立红色政权的那段睁蛛岁月，我们深深感到，毛泽东等老一辈无产阶级革命家，不仅为实现民族解放和国家富强建立了不朽的历史功绩，而且给我们留下了极其宝贵的精神财富。
我们党在革命、改革和发展的各个历史时期，形成了许多优良的作风，比如艰苦奋斗的作风、公道正派的作风、平等待人的作风、普通劳动者的作风、理论联系实际的作风、密切联系群众的作风、批评和自我批评的作风、谦虚谨慎的作风、从群众中来到群众中去的作风、深入实际调查研究的作风，等等。具体来说，领导者应该做到勤政为本，廉洁立身，不骄不躁，联系群众，树立公仆形象，追求高尚人格。十六届四中全会进一步要求领导者坚持科学的发展观和正确的政绩观，重实际、说实话、办实事、求实效，坚决反对形式主义、官僚主义和弄虚作假。
党的十六大报告指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”胡锦涛同志强调，要把创新作为我们党长期坚持的治党治国之道。党的十六届五中全会把提高自主创新能力、建设创新型国家作为“十一五”时期的主要任务之一。建设创新型国家，关键在人，必须依靠千千万万个创新型人才自觉地开展创造性活动。而领导创新是一个领域创新的领头雁，没有领导创新，就不会有该领域的其他创新，因此，能否建设培养一支创新型的领导人才队伍至关重要。
创新型领导人才，就是指具有强烈创新意识和卓越创新才能的领导干部。创新型领导人才是一种积极务实、严谨有序、开放光大，不断进取创新的领导，能带来幸福和尊严，惠及广大而长远，能使社会生活各领域得到较为全面、健康、充分和持续的发展。其实质，就是能始终坚持与时俱进，科学判断形势，敏锐发现理论和实践中出现的新情况、新问题，创造性地解决矛盾，破解难题，开创工作的新局面，推动理论和实践的发展。
创新型领导人才与一般意义上的领导人才相比，具有以下特点：
无所用心的人，必然流于平庸，而不可能有什么创新动机和创新实践。强烈的事业心和责任感必然激发领导者的工作激情和创新意识，不断追寻新的事业目标，开展创新活动。
党中央、国务院作出的建设创新型国家的决策，是事关社会主义现代化建设全局的重大战略决策$需要全党和全社会的共同努力。作为社会主义现代化建设的组织者和领导者，创新型领导人才在国家创新体系中占据重要的领导地位，发挥主导作用。具体来说，可以表现在如下四个方面。
下先，结合自己的工作实际，及时发现新情况，提出新问题，形成新思路，出台新举措，率先开展创新活动，开创工作的新局面，在实际工作中为本地区、本部门创新树立榜样，带动干部群众投入到创新实践中去。创新型领导人才除了自己自觉开展创新活动外，还要尊重群众的首创精神，广泛开展群众性创新活动，善于发现群众中的创新成果，抓住新典型，总结新经验，进一步推广创新成果，使创新成果更好地发挥作用，扩大影响。
在构建创新型国家的历史进程中，特别需要培养造就千百万富有创造才能，善于从事创造性领导活动的领导人才。实践没有止境，创新也没有止境。领导者的创新意识和创新能力不是与生俱来的，主要来自于后天的培养和锻炼。要成为合格的创新型领导人才，首先要消除诸如墨守陈规，不想创新；消极畏难，不肯创新；只说不做，空喊创新；生怕失败，回避创新；盲目蛮干，歪曲创新；骄傲自满，不思创新；嫉贤妒能，不容创新等思想障碍和阻力，与此同时，还应从以下五个方面着手：
想，做人之所未做。因为行动以思想为指导，思想决定行动。要学会逆向思维。逆向思维是最典型的创新性思维，简单地说，就是要善于“倒过来想”。要学会发散思维。发散思维是从一个信息源中导致出多种不同结果的思维方法。也就是说，应当“大胆地设想”。与此同时，还要学会转向思维。转向思维是指人们在思考问题时，其思路在一个方向上受阻时，便马上转向另一个方向。这就是“换个角度想想”。有的问题经过一次转向就能解决问题，有的要经过多次转向才能获得新方法、新方案。创新思维能力是领导干部进行创新的重要环节。如果在思维方式上做不到破旧立新，做不到准确应对各种变化，所谓创新就会成为一句空话。因此，领导干部必须尽力摆脱单向思维和习惯性思维。
的知识，那就只能停留在照搬照抄照转的水平上，根本达不到创新的目标。因此，每个领导者都应该把学习当作人生的一大需要，当作一种生活习惯和修养，生命不息，学习不止，不断地积累知识，提高理论思维能力。领导者的学习，不能仅仅理解为学习书本知识，还应包括向实践学习。学习是领导干部提高其综合素质的基本功，实践是领导干部提高其综合素质的大课堂。各级领导者只有不断地实践，积极从群众中吸取营养，才能将别人的经验为我所用，不走或少走弯路，增加创新的成功率。
气量，指的是人的胸怀“眼光”度量。它是人的才识、品德诸方面所达到的程度和水平的综合体现。作为一名领导干部，要担当决策、用人、协调甚至统帅全局的重任，更要有气量修养，要有临危不惧、处变不惊、善纳直言、能够容人、胸怀坦荡、顾全大局的大将风度。“将军肩上能跑马，宰相肚里能撑船”，说的就是领导干部应有的博大气量。
气量能够反映出一个人的精神境界，气量越大，往往见识越高，涵养越好。蔺相如不惧声威煊赫的秦王，却甘受本国大将廉颇的羞辱。他之所以一忍再忍、一让再让，倒不是因为怕廉颇，而是因为他有“以先国家之急，而后私仇也”的境界。最终他也正是以这种远见卓识和博大胸怀感动得廉颇“肉袒负荆”，上门请罪。宏大的气量，使蔺相如站得高、看得远，能够为国家争志气，不为一己闹意气。
气量也是一种力量。气量是一个人取得成功不可或缺的内在力量。拥有大气量可成大事，小肚鸡肠难成事，古今中外，概莫能外。刘邦善用部下之长，才使自己夺得天下；项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐，奋其私智”，专横跋扈，结果自刎乌江。秦皇汉武、唐宗宋祖等历史上的风云人物，在开创基业的过程中无不具有容人的雅量。类似种种，不胜枚举。因此，肩负历史重任的党员领导干部要有博大的胸襟，要有气量、有肚量，能容事、能容人、能容话，不计自己对他人之恩，不计他人对自己之怨。
党员领导干部的气量主要体现在这样几个方面：不但要善于团结志同道合的人，而且要善于团结与自己意见相左的人，特别是反对自己的人。要受得住委屈，经得起“误会”，对相互间的纠葛和矛盾要善于淡化，善于遗忘，切不可以牙还牙，以怨报怨，要时刻以事业为重，以大局为重，有“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的雅量。要有容人纳贤的肚量，敢于用那些比自己强的人，能容人之长、容人之功，更要善于容人之短、略人小过。正如刘邦所说：论运筹帷幄，我不如张良；论领兵打仗，我不如韩信；论筹划粮草，我不如萧何。但张良、韩信、萧何皆能为我所用。这正说明了人无完人，金无足赤，只有眼界开阔，胸怀开阔，才能团结各方面的人才一道干大事，成大业。
重事业、淡名利，不计较小事，是领导干部度量宽宏的实际表现，也是维
护团结的重要条件。所谓计较小事，就是在个人名利、待遇、面子等非原则问题，以至于在鸡毛蒜皮的琐事上，争长竞短，斤斤计较。其实质是为个人争名、争利、争权、争面子，反映了不健康的权欲、名欲和私欲，这对团结、对工作、对个人的成长确实危害不小。领导干部只有严于律己，宽以待人，拥有宽厚的胸怀和气量，不计较个人得失，善于团结人一道工作，别人才会对你更加钦佩敬重，才能够产生巨大的感召力与凝聚力。
拥有宏大的气量，这就要求党员领导干部通过理论学习和党性修养，牢固树立“立党为公，执政为民”的思想，摆脱名缰利索的羁绊，开阔自己的眼界和胸怀，跳出名、利、欲的诱惑。“计利当计天下利，求名应求万世名。”不斤斤计较个人一时的利害得失，不斤斤计较自己享受的条件和待遇，不为世俗的看法所左右，始终保持一颗平常心。只有把名利看得淡一些，把事业看得重一些，胸怀大志、思想超脱，才能摆脱因个人私欲难以满足而带来的苦恼，全身心地投入到工作、事业中去，真正达到“心底无私天地宽”的境界。
在气量方面，邓小平同志堪称楷模。早在1962年，小平同志就曾告诫我们说：“领导人度量要大一点。”到1989年他更加鲜明地提出，领导干部“眼界要非常宽阔，胸襟要非常宽阔”，并强调说，这是一个“最重要的问题”，是“最根本的要求”。《北京日报》曾刊登过一篇署名文章说，作者本人在“文革”期间曾有过激行为，小平同志的长子邓朴方致残与他有关。“四人帮”垮台后，他痛定思痛，写信向小平同志承认错误。小平同志不仅原谅了他，而且在恢复工作等问题上，还替他说了话。小平同志之所以有这样“能容毁誉风中过，坐看烟云笔底穿”的雅量，就在于他有以国家的前途和民族的命运为重的胸怀。如果我们每个领导干部都能以大局为重，以人民的事业为重，那么心胸也一定会博大起来。
对于领导干部来说，气量和胸怀是一种底蕴、一种境界，也是一种力量。雨果曾经说过，“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”人间的事情，总是有得有失，有沉有浮。得失也好，沉浮也罢，关键是要有“海纳百川，有容乃大”的胸襟。人是要有点精神的，同样也是要有点气量的。党的各级领导干部，要身体力行“三个代表”重要思想，始终坚持立党为公、执政为民，更要有开阔的胸怀、过人的气量。
做一名优秀的领导干部，从来就没有一个固定的模式，也不存在标准答案。要成为一名称职的、优秀的领导干部，很大程度上靠自身素质。一名干部的基本素质、综合素质是否适合当领导，能不能胜任领导的职责，是一个非常重要的问题；而能不能干好，并且可持续地走好，也是至关重要的。同时，还要看自身的实践活动，因为领导活动说穿了还是一项实践活动，要靠在实践当中总结、提升、磨砺。现在市面上关于领导科学、领导力方面的书籍林林总总、五花八门，希望通过阅读一些书籍、听一些这方面的讲座就成为一名优秀的领导干部，那是不现实的，近乎神话。原因是，当好领导不仅是一种理论，更重要的是一种实践。作为一门科学，领导科学有其规律性的东西，值得人们去探讨和研究，特别是世界观、方法论这两项至关重要。不管你在什么时期、从事什么工作、处理什么问题，世界观、方法论是管总的东西。这是一名领导干部最重要的思想，也是时时刻刻都必须牢记的，否则，不仅谈不上领导水平，还会出现很多挫折和失误。我们回过头来看，哪一名领导干部的世界观、方法论运用得好，他就会领导得成功，为社会进步作出的贡献就大；反之，将是失败的领导，或是领导得失败。
领导是不是一种职业，能不能把它看成一种职业，学术界讨论得不是很多。但我总感觉到领导是从事一项活动，履行一种职责，有它的责、权、利及其要求和规范。我觉得领导是一种职业。
领导工作不是种庄稼，不是种瓜得瓜种豆得豆；也不是做数学题，1加1等于2，2加2等于4。它是一个充满变数的领域，是一个遍布不确定因素的过程。做领导的除了要有一定的知识基础，还要有比较丰富的经验，还要有比常人不同的眼界、境界、眼光，还要有比常人更宽阔的胸怀，还要有觉悟和奉献精神，既要有激情还要有理性，既要有勇气还要有智慧。
领导还是一个高危行业。一个地方交给你，一个部门交给你，你可能决定这个地方、这个部门的兴衰。说它是高危行业，是因为它充满许多可变因素，还有很多陷阱。因为领导可使用的资源多，求他的人多，而求他的人会通过多种手段达到目的。许多领导干部出问题就是一个晚上的事情。大多数领导干部
一开始是得到组织认可、社会认可、群众认可的，而一出问题，就什么都没有了。因此，领导是个高风险行业。所以，有人讲，权力是把双刃剑，用得好，就可以做很多事情，体现自身价值，造福于社会，造福于人类；用不好，就会危害社会，也会葬送自己。
综观整个社会发展的趋势，社会对领导这个行业的要求越来越高，要做一个真正负责任的、成功的领导相当不容易。领导是公众人物，人们一定会关注你。当好官，坏人一定恨你，因为你触动了他们的利益。当坏官，好人一定嫌你，因为你贪污腐化，不讲原则，搞小圈圈、小套套。做领导要有个心理准备，就是不可能得到百分之百的拥护，场面上的话不能过于相信，大家看重你的权威、看重你的职务，都说你好，奉承你，说你有水平、本事大得不得了，这都是场面上的话，可要小心。所以说，许多领袖人物对自己的评价都是三七开、二八开，他自己有清醒的认识，不可能会获得百分之百的拥护。尤其是现在法制越来越健全、行政纪律越来越严明和规范，问责制和引咎辞职制在不断健全，这就说明领导这个岗位、这个职业是一个非常难的职业。我想，如果真正有一天，领导成了我们当今社会最难的职业之一，那真是民族之大幸、国家之大幸、人民之大幸。
我们通常讲，做领导的应当是好人，这话是成立的。一个国家出现一个暴君，就会生灵涂炭；一个单位由一个坏人掌权，整个单位就会风气败坏、前途渺茫。领导应当是好人，但好人不一定都能够做领导，这是一个问题的两个方面。一名领导有他的成长过程，有他的专业技能，有他的综合素质，有他的自身要求。有的人是非常好的一个人，是一个优秀的员工、优秀的工作人员，但不一定适合当领导，他没有能力领导别人。
做领导难与不难，关键在于一个自信与自觉的问题。许多人感到难，也有人感到不难。感到难，有两种情况：一种表明他对这个岗位有较为深刻的认识，知道责任重大；另一种是他感到自身能力上有缺陷，或素质上有缺陷。感到不难，也有两种情况：一种是他觉得当官就是种资格，就是待遇，就是享受，无所事事，天塌下来他都不管，照样吃喝玩乐，潇洒得很；另一种就是领导经验非常娴熟，他摸出了规律，掌握了特点，有丰富的领导经验，还在不断地学习提高。
但我以为，做领导难与不难关键取决于两个方面，一是自信，二是自觉。
自信来自于实力。任何拼打都是实力的拼打，国与国之间、民族与民族之间、行业与行业之间、单位与单位之间、个人与个人之间的拼打，说穿了就是实力的较量。自觉来自于自律和境界。领导干部没有自觉意识，没有对事业的执著追求，没有敬业的精神，没有那种对上负责同时也对下负责、对短期负责同时也对长远负责的要求，没有成为模范、成为楷模的追求，那是当不好领导的。或者说，当了也当不大、当不久、走不远。
优秀的领导干部之所以沉着、自信，是因为他有比较丰富的经历，是因为他经历过许多风风雨雨，是因为他有经验也有教训。领导需要一个台阶一个台阶地培养，其中重要的一项就是遇事不慌张。领导干部一慌张全盘皆乱，那里面就有一种心理承受能力的问题。有些年轻干部总自以为是奇才，说有多高学历、读了多少书、写了多少文章，说比领导更高明。其实，单就遇事不慌张、从容处事一项你就比不过。特别是遇到非常危急、为难、复杂的问题你怎么处理，这是要靠经验、靠经历、靠综合能力的。千万别以为一个方案出来、几条原则定下，你就把问题解决了，没那么回事。
那么，到底哪一些人适合做领导？我认为，适合做领导的人要具备这么几个方面的特征：
以为是，是领导干部最可怕的一种表现。
我想，具备这几个方面特征的人，当领导是会很顺利的。
我们可以分析普通人成为领导者的一般经验，也许可以从中受到一些启迪。一是能够自我约束。二是拥有较为扎实的知识基础。三是能够掌握专门的技能。四是善用他人的智慧。为什么要学习历史？学习历史最大的作用就是咨政育人，从中受到启发，要让历史启迪现在，让现在继往开来。怎么来继往？继往就是总结过去。什么是开来？开来就是布置新的任务，向新的目标去奋斗。这讲的都是要善用他人的智慧。五是信守诺言。不讲信用的人在社会上立足都立不了，更不要说当什么领导、有什么好的声誉。说话不算数，骗人，一次、两次可以，多了谁还会再理你？人无信不立。六是视失败为动力。没有哪一名领导没有经
受一点挫折，一帆风顺只是相对而言的。我们看到别人的只是他风光的一面、幸福的一面。有人跟我谈，觉得自己最痛苦，倒霉的事都落到自己一个人头上，别人都那么潇洒、那么好。这恰恰是没有了解别人，也没有了解自己。其实谁都不容易。我们有些人，看到领导干部出门，坐着小车，带着秘书，很威风，很多人鼓掌欢迎，有鲜花、美酒，很风光，但他内心的痛苦你知道吗？他受过多少煎熬你知道吗？只是人家没有向你倾诉、向你表白，没有显露出来而已。高处不胜寒，越大的官越不容易，方方面面要考虑的事情很多。“无官一身轻”这个说法很有道理。做领导干部要有心理承受能力，要视失败为动力。愈挫愈奋是领导干部很重要的一种素质。
要成为成功的领导，承担更大的社会责任，这需要什么呢？
度、发展战略，对事业发展不适用的话就是一张废纸。
在和平年代，不可能一个晚上就造就一名优秀的领导干部。成为一名优秀的领导干部，必定是一个日积月累的过程。要学会等待，学会积累，学会提升，学会总结，学会抓住机遇。要真正成为一名优秀的领导干部，就要加强理论学习，提高知识素养。人的第一能力是学习能力。会不会学习，重视不重视学习，善于不善于学习，对一名领导干部的成长关系颇大。要加强党性锻炼，提高政治素养，特别要强调忠诚和责任。要加强道德修养，增强人格力量，树立正确的荣辱观。在这些方面要起表率作用。
作为一名青年领导干部，有很多优势，年轻本身就是优势。这对谁都是公平的，年老也是从年轻过来的。但年轻的时候也有难处，就是人家老觉得你不成熟，所以还是要靠自己。我觉得年轻的领导干部尤其要注意这几条：第一条是要立足此时此地，干好正在干的活，心无旁骛地干活，千万不能好高骛远，这山望着那山高，否则就糟糕了，世界上很少有免费的午餐。第二条是要克服浮躁，保持一颗平常心。在工作上要有儒家的思想，自强不息，不断进取；生活上要有道家的思想，知足常乐，有一颗平常的心。第三条是要忠诚，守信用，具有良好的品质。我认为简单做人、务实做事、廉洁做官是至关重要的，不要刻意追求人际关系。简单做人，不要把自己搞得很累。务实做事，廉洁做官，你就会至少走得比较平稳。第四条是善于学习和借鉴别人的经验和教训。这可以少走很多弯路，站在人家的大厦和屋顶上干活，要好干得多。第五条是要学会适应，学会低头，不能自以为是。
作为我党中高级干部教育培训的重要基地，中国井冈山干部学院按照“实事求是、与时俱进、艰苦奋斗、执政为民”的办学方针，围绕把“学院建设成为面向全国的革命传统教育基地、基本国情教育基地、提高领导干部队伍素质与本领的熔炉和激发广大党员干部永葆革命激情的加油站”的功能定位，积极探索新时期干部教育培训工作的规律。为进一步发挥红色资源优势，创新培训理念，我们认为，需要认真处理好以下几个关系。
并冈山干部学院规模不大、人员精干，6个内设机构，编制只有135人，以兼职教师为主，同期可培训学员400人，充分体现出“小实体”的特征，符合现代培训机构精简、运转高效的发展趋势。学院的“小实体”却蕴含着极大的能量，连接着众多的教育和干部培训资源，初步形成了较大的干部教育网络。学院的现场教学点分布在井冈山周边的3个省，点多面广，整个教学行程达几千里。学院实行理事会领导下的院务委员会负责制的管理体制。这种体制，既可以为学院发展提供政策上的引导，又能够提供学科建设和教育培训方面的经验以及必要的财力支持，为学院发展提供了制度保证。学院构筑了由北京、上海等地知名专家学者和江西省内相关学科的名家以及井冈山地方史、中央苏区史专家为主体的三级兼职教师库，初步形成了专兼结合、以兼为主的教师队伍，许多兼职教师已走上学院讲台。学院加大开放办学力度，广泛拓展国内交流渠道，与许多院校进行联合培训、合作研究、师资互聘、资讯交流、实现资源共享，优势互补。密切关注国外培训机构的发展动态，不断引进、学习、借鉴国外先进的现代培训理念和培训方法，有步骤地推进国际合作办学，开展教学、科研、咨询与管理领域的对外交流与合作，有力提高了学院的培训能力和办学水平。
长期以来，干部教育偏重于形势与政策的宣讲，注重思想政治教育和意识形态教育，在保证干部“靠得住”方面成效显著。但对党员干部能力培训方面还很不够。因此，干部培训应当在继续加强思想政治素质培训的基础上，加强能力培训，由注重思想政治素质培训向二者相结合的培训理念转变。为此，学院结合自身以短期培训为主的实际，充分发挥在党史、党建等方面的学科优势，
抓住干部在理想信念、思想作风、领导艺术、工作方法等方面存在的突出问题，有针对性地开设课程；学院重在给学员提供“钥匙”，启发他们掌握处理政务所必需的立场、观点、方法；组织学员开展“零距离”社会调查，通过社会实践了解国情，增强宗旨意识，提高群众工作的能力，进一步提高学员的从政能力和领导水平。
井冈山干部学院努力将培训目标与干部需求相结合，找寻革命传统与现实工作的结合点，把继承党的优良传统与弘扬时代精神结合起来，把井冈山时期的历史经验与改革开放实践中的重大理论和现实问题结合起来，增强教学的时代感和现实意义。学院为此精心编写了一系列教材，启动了“让历史告诉现在”丛书的编撰工作，结合现实对历史进行深度挖据。也就是说，所有的教学培训工作既要立足井冈山的革命历史资源，又要跳出井冈山，以新的视角来审视，适应时代要求为现实服务，为加强党的执政能力建设和先进性建设服务。
在办学过程中，学院重视处理好管理与服务的关系，对学员坚持管理与服务并重，确立了“管理就是服务，离管理于服务之中，在服务中加强管理，在加强管理中提供优质高效的服务”的理念。学院按照“从严治院”的原则，坚持高起点、高标准、严要求，建立健全各项规章制度，使学院工作逐步走上了科学化、制度化、规范化的轨道。学院把组织管理与自我管理相结合，促使学员自我教育，自我管理，自我约束。由于学员对象大多是中高级领导干部，因此，在管理过程中，学院注意分析学员状况，学习纪律充分适应干部教育的特点，防止管理方法简单生硬，树立“以人为本”、“管理就是服务”的理念，热情周到地为学员搞好服务，为学员提供良好的学习生活环境。
干部教育必须遵循教育的一般规律，首先必须在规范上下功夫。如课程建设、学科建设、教材建设、师资队伍建设的一般规范必须遵守；教学计划、教学实施、教学管理、教学评估的过程也必不可少。还要理顺各种关系，搞好协调与衔接，教学有教学流程，工作有工作流程，确保培训运行有序、运转顺畅。但是，仅有规范还远远不够。学院还应依据独特的功能定位，不断创新教学内容和教学形式。要深入挖掘历史，把历史与现实有机结合，形成独特的课程体系和教材体系；改变干部教育长期存在的单纯“灌输”方式，积极采用体验式、启发式、案例式等教学形式，提高教学效果；坚持以需求为导向，形成灵活的培训机制，构建专兼结合以兼为主的教师队伍；采用职能管理和项目管理相结合的管理模式，强化程序办事和流程管理，提高办学效益。
“激发广大党员干部永葆革命激情的加油站”是学院的功能定位之一，这就要求我们要通过教学，通过现场体验，激发学员的感情，使学员心灵受到冲击，思想得到升华，达到“加油、鼓劲”的效果，从而奋发有为，开拓进取，以良好的精神状态投入到工作之中。但冲动不易持久，激情容易消退。要提高培训效果，还必须把感性认识上升到理性认识。为此，我们加强科学理论研究，通过专题讲授、专题研讨、案例分析等方式，认真总结反思历史的经验教训，指导解决现实问题，提升教学层次。同时在现场教学中，进一步深化教学主题，加强教学互动，引发学员理性思考，实现激情与理性的高度融合，从而努力做到拥有充满激情的理性和充满理性的激情。
干部教育对象的情况决定了教学过程是一个教学相长、学学相长的过程。现在的领导干部普遍学历层次高、工作经验丰富、生活阅历广，不少是学者型官员，在许多领域，教师与学员之间不存在知识或技能上差距。因此，教师的角色除了传统的“传道、授业、解惑”外，更多的应向教学的引导者、组织者、促进者的职能转变，教师本身也应是学习者，学员与教师都是教学活动中平等的主体。为此，学院充分利用学员资源，让学员主动参与教学，采取课题研究、学员上课等方式，充分发挥学员资源，充实教学内容，丰富教学形式。同时，采取学员论坛、小组研讨、课题组学习等方式，加强学员之间的交流，共享工作经验、人生感悟、领导艺术，形成学学相长、共同进步的局面。
从2006年开始到2007年上半年，全国省、市、县、乡四级党委将集中进行领导班子换届工作。这次换届工作涉及到全国数以千计的县和数以万计的乡镇，将有数以十万计的领导干部走马上任，而这次换届产生的各级新一届领导班子将担负组织实施“十一五”规划的重大责任，这是全党、全国人民政治生活中的一件大事。在各级领导班子换届中，如何把握好选人、用人这把尺度，如何选拔出一批优秀的领导干部到新的领导岗位，是摆在各级组织部门面前亟待解决的首要问题。我以为，除了要严格执行《党政领导干部选拔任用工作条例》，按照德才兼备的原则进行操作，选拔任用那些“靠得住、有本事”、群众普遍认可的干部到领导岗位上，还应考察其是否既有激情又有理性，注意选拔“既有激情又有理性”的干部。
激情是人类的天然真情发展到足够强烈程度的自然表现，是人类对自身及周围各类事物的真情关注，以及受外来影响而激发出的强烈真情。人类的激情是与生俱来的，是人的天性，是人性的本质内容之一。此外，激情还有其更深刻、更冷静、更理性的内涵。它更实质的意义在于：激情是对异己对象的强烈投入和高度关注，并淋漓尽致地融贯于人类全部的奋斗实践中。例如，它表现为革命者的革命激情、文学者的创作激情、科学者的探索激情、劳动者的劳动激情，等等。而作为一名领导干部，尤其需要保持一种对事业的激情。这种激情，应当是一种强烈的爱国情、真挚的爱民情、高度的责任感、旺盛的战斗力和执著的事业心。
理性，一般指概念判断、推理等思维活动或能力。我以为，理性人，是指那些能运用逻辑推理、重视事实、推演出纯粹客观结论的人。当代社会主义社会的领导干部的理性，就是要以科学的方法来分析形势，以严谨的思维方式来判断、推理，以务实的态度来对待工作，防止脱离实际的做法，在工作过程中以理性为指导，树立起批判性的思维习惯。
激情是人类情感中最为动人的宝贵情感，正是因为有了建立在革命理想上的激情，才能转化成巨大的精神力量，才会有共产党员的冲锋在前，才会有李
大钊在绞刑架前的豪迈誓言，才会有陈铁军、周文雍在刑场上的婚礼，才会有夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真。”在社会主义建设和改革开放过程中，正是因为有了激情，才会有共产党员的吃苦在前，享乐在后，才会有孔繁森的“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，才会有牛玉儒的“工作一分钟，创业六十秒”。
激情是社会前进不可缺少的精神力量。没有激情，科学家就揭不开自然之谜；没有激情，哲学家就打不开“上帝之门”；没有激情，文学家就写不出壮美词章；没有激情，政治家就难以有所成就。没有激情就没有创新，没有创新就没有发展。因为有了激情，我们在“一穷二白”的基础上创造出了“两弹一星”；因为有了激情，我们在较短的时间内取得了改革开放举世瞩目的成果。
激情还是领导干部精神状态和工作动力的反映。每一位领导干部应该有“两情”：对人民要有感情，对工作要有激情。领导干部对人民群众有真挚的感情，才能心里时刻装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众。有了激情，工作起来就有使不完的劲，就会有创一流的工作标准，就会无处不充满创新精神。有了激情，就能够始终保持一种求真务实、真抓实干的精神状态。特别是当改革进入攻坚阶段，有许许多多的难题需要攻克时，这就更要求领导干部对工作倾注热情，为事业燃烧激情。只有保持昂扬向上、奋发有为的激情，迎难而上，才有可能开创出改革和发展的新局面。
对于社会的人来说，理性不但是行动的指南，理性更是一种批判能力。亚里士多德指出，“人是理性的动物”。理性让每个人认知自我，控制自己，发现自己的优点，抑制自己的缺点。一位理性的思考者能以较客观合理的方式观察、分析、判断事物，不受外界评价的左右，对事理能做正确的分析，能过更有效的生活。
由于领导干部所从事的工作的特殊性和重要性，在履行职责、行使权力的过程中，理性的认识能力和建构能力尤其显得重要。因此，对领导干部需要特别强调理性，强调冷静，强调全面与远见，需要以理性驾驭自己的激情。领导干部的理性，就是要以科学的精神和务实的态度来对待工作，防止脱离实际，工作过程中也要以理性为指导，树立起批判性的思维习惯。
人类社会只有在将激情和理性进行有机统一的时候，才能够有效地促进人类自身及其社会的充分发展。思想大师罗素在评价希腊人时曾这样说：“当他
们伟大的时候，正是热情与理智的结合使得他们伟大。”“单只是情感或单只是理智，在任何未来的时代都不会使世界改变面貌。”
拥有激情和常怀理性都是领导干部应具有的良好素质。激情和理性其实并不互相排斥。有了激情，便增强了理性的感染力，有了理性，则会净化和升华激情，二者因此相辅相成，相得益彰。
激情缺失的社会是没有生机的社会。领导干部如果缺乏激情，面对工作中的困难及群众的疾苦，则会漠然、马虎和懈怠。然而，在现实生活中，确有一些干部存在热情不足、激情贫乏的现象：工作缺乏热情，或浑浑噩噩，饱食终日，无所用心；或对改革缺乏信心，遇难辄止，未战先怯；或无视民瘼，对百姓困苦不闻不问；或敷衍了事，把中央和上级指示当成耳边风。没有激情的领导还难以鼓舞群众，不能把美好的远景描绘出来感染他人，不能使人心甘情愿地跟你一起奋斗。
做领导工作，激情固然重要，但理性更不可少。缺乏理性的激情，是事业发展的大敌。缺乏理性的思考，就会导致不顾实际，盲目攀比，瞎闯胡来；或违背客观规律一味地追求所谓的大跨度、跳跃式发展，对经济社会发展和重大建设项目轻率决策；或遇到一时的困难和挫折就怨天尤人；不能正确面对问题、解决问题，导致局面打不开，工作无起色。
要做一名既有激情又有理性的干部，就要在激情与理性的杠杆上找到一个平衡的支点，给理性注入激情，也要给激情一个理性的内核，寻求到一种对待事业积极的心态。通俗地说，就是既要热又要冷。那么，两者如何统一、冷与热的度如何把握呢？
的态度，积极投身到各项事业发展中去。
由中国井冈山干部学院主办，中共中央党史研究室、江西省社科院协办的“井冈山道路与马克思主义中国化
为期2天的研讨会，在中共中央组织部、中共江西省委的高度重视下，在与会专家的共同努力下，顺利完成了各项任务，取得了圆满的成功。
研讨会采用主题报告与大会交流相结合，会上交流与会后自由发言相结合的形式，高举中国特色社会主义伟大旗帜，紧紧围绕井冈山道路与马克思主义中国化这个会议主题，进行了广泛、深入、务实的交流与研讨。这次研讨会，专家学者们牢牢把握党的十七大精神，坚持实事求是、解放思想、与时俱进，本着百花齐放、百家争鸣的原则，发扬了敢于探索、敢于争鸣的学术勇气，把会议开成了一次展示井冈山道路与马克思主义中国化最新成果的会议，开成了探索树立关于马克思主义中国化的正确世界观与方法论的会议。
这次研讨会，是一次高水平成果荟萃的大会，是一次高层次的学术交流大会。会议取得了丰硕的理论成果，主要体现在以下几个方面：
井冈山道路与马克思主义中国化既是这次研讨会的主题，也是我们要继续推进、深入研究的，具有现实意义的重大理论课题。
与会专家学者们就井冈山道路的内涵、形成、特点，井冈山道路及马克思主义中国化的基本经验，井冈山道路对马克思主义中国化的历史贡献，井冈山道路在马克思主义中国化进程中的历史地位等问题进行了深入的研讨和交流，提出了许多创新性的观点。
有学者认为，八一南昌起义和井冈山根据地的建立，同样是我们党把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合、实现马克思主义中国化的伟大创举。这是尊重历史、充分肯定全党探索马克思主义中国化伟大贡献的科学论断。
有学者认为，井冈山根据地是我党领导的，在全国创建最早、影响最大、经验最丰富、形态最完备的根据地，将中国革命道路冠名为“井冈山道路”，当之无愧。在肯定这点的同时，又必须本着实事求是的科学态度，对这一问题进行多维度的分析，井冈山革命根据地是中国革命农村包围城市道路的重要起点，但不是唯一起点。第二次国内革命战争时期中共领导创建的13块革命根据地，都是中国革命取得胜利的战略基地，都是农村包围城市道路的重要起点。这一结论符合当时的历史面貌，因为历史的真实和当时革命的态势是“群雄并起”，而不是“一方诸侯”。马克思主义中国化的开篇是“百花齐放”，而不是“一枝独秀”。
有学者认为，实现马克思主义中国化，必须解决三个基本问题：一是要搞清楚什么是马克思主义中国化；二是要弄明白为什么要实现马克思主义中国化；三是怎样实现马克思主义中国化以及发展中国化的马克思主义的态度。
有学者认为，马克思主义中国化是个过程，应该分阶段进行考察，在这个过程的每个阶段中都有重点，也有突破。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个成果，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。
也有学者对井冈山道路与马克思主义中国化的基本经验进行了梳理，认为井冈山革命根据地的创建，为马克思主义中国化提供了丰富的经验。如：思想解放是新时期推进马克思主义中国化的前提；必须把马克思主义基本原理与中国国情紧密联系起来，不断推进理论创新；必须及时总结实践经验是实现马克思主义中国化的有效途径，马克思主义不仅要中国化，而且要民族化、群众化。
有学者就井冈山道路对马克思主义中国化的历史贡献进行了概括。如：井冈山革命根据地的开辟探索了中国革命的正确道路、提出了中国共产党建设的根本思想、创立了中国人民军队建设的特色理论、探索了与中国革命正确道路相适应的经济发展道路、开展了与中国革命正确道路相适应的文化建设、寻找到与中国革命正确道路相统一的社会建设方式、建立了既适应革命战争环境又面向未来的苏维埃政权，开辟了中国共产党执政局部地区的道路。
有学者认为，井冈山道路在马克思主义中国化中的历史地位集中表现在：井冈山道路的形成、巩固和发展，初步显示了马克思主义中国化的许多特点和规律，为最终实现马克思主义中国化奠定了实践基础、思想基础、理论基础、政治基础、组织基础，乃至社会基础，井冈山道路是马克思主义中国化的开篇之作。
有学者系统解析了井冈山革命根据地对发展马克思主义的意义：井冈山革命根据地作为党领导创建的第一个革命根据地，是中国特色革命道路的摇篮；井冈山革命根据地是实行工农武装割据，提出红色政权理论，开拓中国特色革命道路的理论基础；井冈山革命根据地创建的人民军队理论和军事指导理论，发展了马克思主义军事学说；井冈山革命根据地的各项建设，为后来各大苏区提供了有益经验，发挥了中国革命前进发展的基地的作用。
有学者认为，井冈山革命根据地和其它革命根据地的开辟，同属于马克思主义中国化开篇的重要内容。这个伟大的开篇，凝聚了中国共产党人的集体智慧，许多老一辈无产阶级革命家都为此作出了突出的贡献，毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、瞿秋白等是他们中的代表人物。而因为毛泽东是党的第一块革命根据地的主要创立者，是完整提出工农武装割据思想的第一人、红色政权的唯一创立者、人民军队建设理论的开创者、建党纲领的制定者、马克思主义思想路线的最早提出者，所以又使得毛泽东成为马克思主义中国化的最杰出的弄潮儿，是马克思主义与中国具体实践相结合，实现马克思主义中国化第一次飞跃的最杰出代表，为马克思主义中国化作出了卓越的贡献。
专家学者们对井冈山革命根据地的历史作用、毛泽东的武装割据理论、井冈山革命根据地的土地革命、党的建设、政权建设、军队建设、文化建设、“三农”问题等课题进行了研讨。
有学者认为，毛泽东在井冈山斗争的实践中，努力探索，大胆创新，把马克思主义关于武装斗争的理论与中国实际相结合，创造了“工农武装割据”的理论，为后来创造“农村包围城市”革命道路奠定了重要的理论基础。
有些学者认为，党的建设是领导井冈山革命根据地斗争的组织保证。以毛泽东为代表的中国共产党人运用马克思列宁主义建党学说的基本原理，在一个农民成份占绝大多数的根据地，首次进行了大革命失败后党的建设，特别是井冈山时期党的基层组织建设，确保了红色政权的长期存在和发展，确立了新型的官兵关系。井冈山时期的建党思想、方法、措施符合边界斗争的实际需要，初步实现了马克思主义党建学说的中国化，是对马克思主义党建学说的继承与发展，是无产阶级政党建设中国化的开篇之作，既为其他根据地的党的建设提供了宝贵的经验与启示，又具有长久的历史意义。
有学者对毛泽东决策在井冈山建立根据地这一在党史界学术界一直存在着较大分歧的问题进行了新的学术综述和梳理。认为对毛泽东决策在井冈山建立根据地的问题，现有的许多说法都局限于在某一个点作出如此重大决策，这与历史原貌并不相符。事实上，决策在井冈山建立根据地是个复杂的充满变数的过程，是毛泽东随着实践形势的变化逐步形成、逐步下定决心的过程。而且，对这一问题的研究，不是仅仅对这个历史事件的考
证过程，而更应该把它上升为对中国革命道路进行探索的过程、上升为马克思主义中国化的过程来认识。因为，毛泽东决策在井冈山建立根据地，既是毛泽东“上山”思想发展的一个终点，同时，又是以毛泽东为代表的中国共产党人集体探索、把马克思主义中国化付诸实践行动这个伟大过程的起点。
有学者从军事学的维度，探索以武装割据为轴心的井冈山革命根据地的军事意义，并从井冈山革命根据地之军事意义，凸显中国革命战争的特点和规律，揭示马克思主义中国化的中国军事理论创新风格。
另外，有学者对井冈山革命根据地及其它根据地的政权建设、党的建设、文化建设等进行了深入阐述和比较研究。
有学者对于革命根据地研究的方法和指导思想进行了总体性的阐述。有学者指出，对根据地的名称和历史人物的评价都要用实事求是的历史唯物主义观点，还历史以原貌，防止对历史人物的简单拔高或贬低。
有学者从已经解密的档案资料出发，深入探讨了中央根据地时期带有严重“左”倾色彩的相关问题的形成原因，认为这些“左”倾错误的发生，主要是在共产国际“左”倾政策的影响下，在共产国际远东局的错误指导下发生的。
有学者认为，共产国际与朱德、毛泽东领导的红军的关系，也是研究马克思主义中国化的一个重要课题。共产国际对朱德、毛泽东领导的红军的态度，有一个从轻视到重视的转变过程。这个过程的转变，实际上就表现为共产国际在中国从套用俄国革命经验到认同毛泽东坚持从中国实际出发，把马克思主义中国化的探索实践。
有学者提出了革命根据地研究的新视野。把全国各根据地的研究放在“革命”这个当时的时代主题下来审视，提出了从“革命源起”到“革命展开”的研究脉络。并以某一特定区域的农村革命领导群体为考察对象，展开了对革命艰巨性、复杂性和根据地中层领导群体等问题的研究。
另外，有些学者还对湘鄂赣、湘赣、赣东北等其它革命根据地的研究进行了交流，就其它根据地的历史地位与作用、江西革命根据地党的建设，传统乡村社会变迁、吉泰盆地的生态环境与东固革命的兴起、曾山对中央革命根据地的贡献等进行了深入探讨。
与会学者对井冈山精神的内涵、井冈山精神的形成、井冈山精神的时代价值、在新世纪新阶段如何弘扬井冈山精神等问题进行了广泛而深入的研讨。
与会学者认为，以“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”为主要内涵的井冈山精神，是我们党在早期革命斗争实践中形成的优良传统，它集中体现了我们党的性质和宗旨，深刻反映了中国共产党人的崇高思想和高尚情操，对以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程有着重大的现实意义。
与会学者认为，井冈山精神在今天仍然具有很强的时代价值：在今天，弘扬井冈山精神，就是要始终不渝地坚持中国特色社会主义的共同理想，就是要坚定不移地坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，就是要真心实意地践行立党为公、执政为民的宗旨，就是要始终如一地保持艰苦奋斗、廉洁奉公的优良作风，在不断推进马克思主义中国化的进程中不断开创现代化建设事业的新局面。
有学者认为，要把弘扬井冈山精神作为革命传统教育的重要内容，建设爱国主义教育基地，筑牢弘扬井冈山精神的载体；要发展红色旅游，拓展弘扬井冈山精神的渠道。
有学者提出了研究井冈山精神的独特视角。有学者认为，可以从政党心理的角度来研究井冈山精神。在创建井冈山根据地的伟大斗争中，中国共产党的早期领导人在领导人民进行革命的过程中形成了具有自己特色的群体心理，而这些独特的群体心理又体现为一种精神。如为实现共产主义奋斗终身的坚定理想信念，不怕牺牲、坚贞不屈的民族气节和爱国情操，不怕困难、昂扬进取的锐志，艰苦奋斗、勤俭节约的风气，依靠群众、服务人民的理念等。
概而言之，与会专家学者的成果，既推陈出新，提出了不少创新性的见解，又取得了推进马克思主义中国化这一重大课题研究的共识。参会论文立场正确、观点新颖、论证周密，充分体现了与会专家学者积极探索的学术风格、严谨的治学态度、理论联系实际的学风。研讨会的成果，既体现了从历史史料的爬梳
印证得出结论的严谨性，又与高举中国特色社会主义伟大旗帜、不断推进马克思主义中国化的时代主题相一致，这是与会专家学者既乐于潜心研究，又善于把握时代脉搏的结果。在会议研讨中，专家学者们既敢于亮出观点，敢于争论，不怕交锋，又互相尊重，互相包容，充分体现了学术民主、自由探讨的风尚。这次研讨会汇集了井冈山革命根据地与马克思主义中国化这个重大课题研究的最新成果，是对井冈山革命根据地创建80周年的最好纪念。同时，这次研讨会又为进一步推动对井冈山革命根据地、井冈山道路与马克思主义中国化的研究开拓了新的视野，提出了新的要求。
问题。
纪念井冈山革命根据地创建80周年，要把加深广大群众对中国革命史的认识，同加强对广大干部进行革命传统教育结合起来。让历史告诉现在，让历史启迪未来，使现在承接传统，使现在继往开来，进一步发挥红色资源的教育与警示作用。
理论上的清醒是政治上坚定、行动上自觉的先导。中国共产党人从井冈山开始探索马克思主义中国化道路80年来，不断推进理论创新，不断取得马克思主义中国化的新进展，不断取得发展中国特色社会主义的新胜利。当前，在全党全国各族人民认真学习贯彻党的十七大精神，深入贯彻落实科学发展观的实践行动中，需要我们继续营造一种理论上生动活泼、实践中生龙活虎的和谐局面。这需要我们理论工作者继续保持理论上的清醒，坚持实事求是，解放思想，求真务实，在马克思主义中国化这个重大课题的研究上多出弘扬正气、鼓舞人心的精品力作，这是时代的要求，也是负责任的学者应该承担的历史使命。
意识，是指导人的行为的，人的行为受思想意识支配。意识有选择能力，在一定意义上讲，意识是“掌管”人身体的主人，一个人有什么样的思想意识，就会做出什么样的行为。树立正确的思想意识，对于一名干部，尤其是一名党员领导干部来说，至关重要。当然，意识也有很多种，作为一名党员领导干部，我认为，不断增强以下“三种意识”显得尤为重要。
忠诚是共产党员，尤其是党员领导干部加强党性修养的一项基本要求。每一位共产党员、党的领导干部，做到“忠诚”就应按上述标准，努力做到说话实、工作实、做人实。说话实，就是要说实话、说真话、说有用的话，不说大话、假话、空话。工作实，就是要多办实事，办正确的事，养成立说立行的习惯，重视做小事。在工作中，一个人光有雄心壮志是不够的，更要脚踏实地、一步一个脚印地去实干。做人实，就是作风、品格要坦然、真诚。做事千万不要耍小聪明，凡事都自以为是，这后果往往会搬起石头砸自己的脚。
具体地讲，责任主要表现在以下三方面：
上就是活在责任当中，在尽责任的过程中走完人生旅程。
坚持原则，要培养坚定的党性，没有党性，就没有原则性，党员干部必须以贯彻党的路线、方针、政策，遵守国家的法律、法规为首要原则。要服从大局，有大局观念。不服从大局，就无原则性可言。要遵守党的政治纪律和组织纪律。没有政治纪律和组织纪律，对党的政策阳奉阴违，就是没有原则性的表现。另外，还必须努力提高自身的综合素质。没有厚实的理论功底，就不可能辨明方向，看清大局，也就谈不上坚持原则；没有胆量和魄力，没有无私无畏的宽广胸怀和高尚人格，就不可能很好地坚持原则。
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。构建和谐社会，是我们党执政的本质要求，是立党为公、执政为民的生动体现，充分反映了我们党对执政规律、执政方略的新认识，进一步提升了我们党的执政理念。构建和谐社会，得到社会各阶层的热烈欢迎和衷心拥护。
但是，我们也要看到，在现实生活中，有些领导干部往往在工作中借和谐之名，而行一团和气之实。他们信奉好人主义，明哲保身，不敢坚持原则，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题还包着、护着，不敢甚至不愿开展批评与自我批评。他们对上级，热衷于“吹喇叭”、“抬轿子”，百般投其所好；对同级，“你好我好，大家都好”，极力保持一团和气；对下级，有心“栽花”，无意“挑刺”，放任自流。有的领导在工作中遇到问题，特别是一些利益交错的问题，不是想方设法解决，而是千方百计绕过去；一些地方由于多方面原因，造成的矛盾十分尖锐，有的领导不是积极去化解，而是挖空心思加以掩盖，这严重损害了党和人民群众的利益。这与中央提出的构建社会主义和谐社会的目标背道而驰，与我们真正追求的和谐社会中的“和谐”内涵南辕北辙。
讲和谐如果不讲原则，不讲是非，则放弃的是正确、正气和正义，以及党和人民的利益，助长的则是歪风邪气。作为党员特别是党员领导干部，对此一定要有清醒的认识。讲和谐、讲原则不仅不是矛盾的，而且是辩证统一的。讲和谐是在讲原则的范围内进行，讲原则是讲和谐的重要保证。讲和谐指的是有原则的和谐，讲原则是为了创造更好的和谐。讲和谐就是坚持党的路线方针，讲原则是坚决按党的路线方针办事的具体体现，从这一点可以看出，二者是一个问题的两个方面，是高度统一的。如果有的人打着讲和谐的幌子，放弃讲原则，这不仅是党性不强的表现，也是非马克思主义的和谐观，更是与党的路线方针的要求相悖的，我们坚决要反对。
人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。矛盾无处不在，冲突无时不有。和谐不是要取消各种矛盾，和谐更不是发现困难绕开，看见问题躲着，碰到矛盾走远，而是要正视矛盾，千方百计解决矛盾。只有这样，才能达到和谐、和睦。实事求是地讲，构建社会主义和谐社会的过程，实际上就是一个妥善处理
各种利益关系、消除不和谐因素、增进社会和谐的过程。这方面，领导干部负有重要职责。联系到实际工作，在构建社会主义和谐社会的进程中，领导干部就要沉下心，深入到实际工作中去，深入到群众中去，尤其要善于深入到困难和矛盾中去，通过深入细致的工作，找到问题的症结和矛盾的焦点。问题搞清了，矛盾找准了，领导干部就要切实负起责任，从人民群众的利益出发，联系到具体的实际情况，并从大局中通盘考虑，制定出切实可行的解决措施。同时，在实际工作中，将这些措施一一落到实处，把构建和谐社会的务实之举切实转化为惠民的实际成果。
和谐是运动中的平衡，差异中的协调，纷繁中的有序，多样性中的统一。和而不同
和谐不是一团和气，不是否认矛盾和斗争，不是不讲原则，不是排斥差异和竞争。我们要的是坚持真理、坚持原则的和谐，是对党和人民的事业高度负责任的和谐。各级领导干部，是构建社会主义和谐社会的中坚力量，务必要有高度的责任感和使命感，要积极倡导并身体力行有益于和谐社会建设的言行，对一团和气这股歪风不仅要坚决抵制，还要作彻底的斗争。
中国井冈山干部学院自创办以来，认真贯彻落实胡锦涛同志“联系实际创新路、加强培训求实效”的指示精神，认真落实党中央提出的“大规模培训干部、大幅度提高干部素质”的战略部署，积极探索，锐意创新，初步建立起以素质与能力培养为目标，以革命传统教育和国情教育为重点，以短期培训和专题研讨为主体，以现场体验为主要形式，以流程化管理为保障的比较独特的干部教育培训模式，现已举办培训班181期，培训党政干部、企业干部、专业技术人员、军队干部8000多人，较好地发挥了干部教育培训主渠道的作用。
提出了“坚定信念、强化责任、提升素质、促进创新”的培训理念，把理想信念教育、思想政治素质提高和能力提升融为一体，构建了“一个中心、三大板块”的教学布局，即以学习“三个代表”重要思想和科学发展观为中心，加强井冈山精神教育、加强党的执政能力建设和先进性建设、开展基本国情教育。学院紧紧依托井冈山及其周边地区的红色资源，充分发挥学院在党建、党史等方面的学科优势，抓住干部在理想信念、思想作风、领导艺术、工作方法等方面存在的突出问题，有针对性地开设课程。通过培训，既要帮助学员找到精神的“根”和人生的“魂”，在“靠得住”上见成效；又要提升能力，在“有本事”方面有进展，特别是在科学判断形势、务实创新、调查研究、做群众工作的能力方面获得实实在在的提高。
成了一个遍及井冈山及周边地区的现场教学链，提高了教学内容的系统性、连贯性、完整性。根据干部党性教育的要求，开设了“学习井冈山精神，践行‘三个代表’”等系列课程，使学员通过学习党的优良传统，增强宗旨意识，强化公仆意识，增强践行“两个务必”的自觉性。
在现场教学中，按照“六个一”的模式，即“围绕一个主题、讲述一个典型（人物、故事或历史细节）、设计一个活动、营造一个氛围、达到一次震撼、受到一次启迪”，对每一次现场教学进行认真设计，努力把静止的、平面的历史资源转化为立体的、鲜活的形象，激发学员情感，启发学员思考。如选择当年朱德、毛泽东率领红军战士挑粮的小道作为场景，制作了红军服装、扁担、箩筐、米袋等教具，让学员沿着当年红军的足迹，身临其境地感悟历史，体验革命先辈艰苦奋斗的精神，培养战胜困难的坚强意志。这堂体验课已成为学员感受最深、记忆最深的课程之一，达到了“一次现场教学课就是一次精神洗礼”的效果。坚持理论联系实际，大力开展社会实践教学。在井冈山及周边地区确定一批有代表性的城镇、社区、乡村、企业，分别安排不同班次学员开展调研和社会实践活动，通过零距离接触群众，使学员加深对中部地区基本国情的认识。在着力抓好现场教学的基础上，加强课堂教学的改革，采用研究式、启发式教学。每堂课都留下足够的时间，供学员提问、教师答疑，加强教学互动和双向交流。还通过“学员论坛”、“学员自讲”等多种教学形式，实现教学相长、学学相长。此外，注重课外生活与正规课程的配套和协调，开展走访红军后代、扶贫帮困等活动，增强干部党性锻炼的实践性。还探索用音乐歌舞剧、唱革命歌曲等新形式进行革命传统教育。
充分发挥理事会领导下的院务委员会这种独特的管理体制优势，不断优化办学环境，提升办学实力。
治院”的原则，坚持高起点、高标准、严要求，建立健全各项规章制度，制定并抓实了学员管理和服务的75个环节，还采取学员们佩带红军识别带、列队到教学点的准军事化管理方式对学员进行管理。坚持组织管理与学员自我管理相结合，充分发挥学员党支部的作用，积极营造良好的学习氛围。坚持管理与服务并重，确立了“管理就是服务，寓管理于服务之中，在服务中加强管理，在加强管理中提供优质高效服务”的理念，着力提高服务水平，为学员提供一个良好的学习生活环境。
按照成为在党史、党建领域具有领先水平的科研阵地和中部地区国情研究重要基地的目标，确定了党史、党建、领导科学和国情研究四个重点学科。到目前为止，出版专著20部，发表学术论文476篇。学院注重把科研成果用于教学，使之进教材、进课堂，实现教学科研一体化。围绕教学中的热点、难点问题，以院级科研课题的形式进行应用性研究，拨出专项经费予以资助。组织院内外专家，深入研究党的早期革命史和井冈山精神，开发了《井冈山革命根据地简史》、《革命传统教育经典案例》等六大类、共9种约100万字的基本教材，收集了数千万字的文献资料，建立了红色资源库。
按照“专兼结合、以兼为主”的原则，已在国内著名高校、科研院所、中央部委、国有大中型企业等单位聘请375人担任兼职教师。通过面向全国进行公开招考、选调等方式，组建了一支素质较高的管理干部和专职教师队伍。在兼职教师管理上，着重把握“聘任”和“使用”两个环节。通过组织推荐、学术访查、面对面访谈等方式，从兼职教师在政治上的可靠性、学术上的影响力、实际工作中的创造性和对干部教育的适应性等方面严把兼职教师的质量关；通过与兼职教师及时沟通培训对象的信息、审查讲课提纲等工作，提高教学的针对性，把好政治关。在专职教师管理上，建立了严格的教学准入、竞争上岗、集体备课、集中评课、教学质量评估和末位停课等制度，完善竞争激励机制，营造优秀人才脱颖而出的良好氛围。坚持用井冈山精神加强自身建设，注重对
干部职工进行培训，不断拓宽视野，提高素质和能力，在院内形成了“忠诚、责任、激情、奉献”的核心价值观和“心齐、气顺、风正、劲足”的良好氛围。
马克思主义的唯物辩证法，既是世界观，又是方法论。掌握唯物辩证法，就为我们认识世界、改造世界提供了最基本的立场、观点和方法。把唯物辩证法的世界观、认识论运用于工作过程，就成为辩证的工作法。现代领导干部应当认真地而不是敷衍地、系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学习科学理论，熟悉马克思主义哲学的基本原理，掌握辩证法的科学体系。与此同时，还必须在实际工作过程中，自觉采用辩证的工作方法，从而避免和减少工作中的片面性、盲目性，取得良好的工作成效。辩证的工作方法有许多种，笔者认为以下几种需要重点掌握。
这种思维定式在实际工作中主要表现为种种片面性：其一，是“一刀切”的工作方法，即在贯彻执行中央的方针政策和上级的指示时，不看具体条件如何，而是用行政命令的办法，搞一个标准、一个模式。这是在处理普遍性、共性与特殊性、个性关系上表现出来的片面性。其二，是在工作中搞非此即彼、顾此失彼，即在分析和解决矛盾时，只注意矛盾的此方，而忽视了与它对立统一的彼方。碰了壁之后，转而又强调原先被忽视的彼方，把此方忘记了，造成非此即彼、顾此失彼，犯了从一个极端跳到另一个极端的片面性错误。领导干部应掌握“非此即彼”和“亦此亦彼”相统一的辩证工作方法，坚持以全面的观点看问题、办事情。
心、最直接、最现实的利益，反对各种损害群众利益的行为。特别是要找准大多数人的共同利益与不同阶层的具体利益的结合点，找准不同阶层的具体利益之间的结合点，使各方面群众的利益都能得到一定的、合理的满足，做到统筹兼顾、协调各方、整体推进、全面提高。
所谓执行力，就是把思路、战略、决策、规划与部署付诸实施的能力。执行力是一种综合能力，包括调查研究能力、决策能力、规划能力、目标设定能力、组织协调能力、过程控制能力、结果评估能力等。就领导干部而言，执行力就是领导干部贯彻落实组织的决策、及时有效地解决问题的能力。在十届全国人大四次会议上，“执行力”第一次被写进了政府工作报告。可见，提高领导干部的执行力，已经成为时代赋予我们的光荣使命，也是领导干部自身建设的当务之急。
当前，一些地方、一些部门，之所以工作没有起色，改革不见成效，其中的一个重要原因，就是因为执行力方面还存在诸多问题，归纳起来说：
现实生活中，有一些领导干部错误地认为，执行仅仅是下级的事情，与领导者本人无关。然而，有关研究资料表明，组织的发展有20%靠战略决策，80%靠领导者的执行力。美国ABB公司董事长巴尼维克特别强调执行的重要性，他认为：“一位经理人的成功，5%在战略，95%在执行。”在工商管理实践中，工商领导者被称为“首席行政执行官（CEO）”。顾名思义，工商企业领导者必须具有执行能力，承担执行责任，领导执行过程也是领导执行责任划分的一个过程。因此，在政治、经济、社会各个领域的领导者，在制定战略、作出决策的同时，
必须自觉承担执行责任。具体说来，
意识是行动的先导。领导干部要提高执行力，必须不断强化执行意识。
政策和各项部署落到实处。
（决策力）执行力。许多地方、部门、单位的工作成效之所以有差距，正是由于工作中执行力强弱不同所致。由于存在着落实的误区和执行的“黑洞”，工作思路和重大决策必然难以得到有效贯彻。
党的执政能力是指党领导和支持人民当家作主，动员和组织人民群众依法管理国家、经济、社会事务，维护和实现人民群众根本利益的本领和能力，是执政党理论水平、领导水平和自身建设的综合体现，也是党的执政理念、执政基础、执政方略、执政体制、执政方式、执政主体等构成的有机体。其中，党
员、干部是执政能力的主体，加强党的执政能力建设，最重要的是提高党员干部特别是党员领导干部的执行能力。
会干事的有空间，干成事的有地位。努力形成大家想干事、能负责、有地位的氛围。
应当说，哪里有人群，哪里就有领导。社会拥有的所有资源都是通过管理来发挥其最大效用的。根据社会分工，领导应当是一种职业，只不过是一种特殊的职业而已。客观上讲，无论从事什么职业，无论做什么工作，都有一个争取主动权、掌握主动权的问题。只有真正掌握了工作的主动权，才能够较好地履行职责，完成各项工作任务；才能够工作有章法，有序推进事业发展；才能够始终保持清醒头脑，
不断提高能力素质，做到和谐发展、可持续发展。要真正掌握工作的主动权，必须熟悉领导工作的特点，把握领导工作的规律。
所谓特点，就是指人或事物所具有的独特的地方。所谓规律，是物质运动本身内在的、本质的、必然的联系。规律具有稳定性、重复性、普遍性和客观性，人们虽然不能任意创造、改变和消灭规律，但可以认识和利用它来改造自然、改造社会，为人类造福。规律是看不见、摸不着的，只有通过对十分丰富的感性材料进行分析和综合，使认识由感性上升到理性，才能够把握。规律和特点是紧密相连的，认清了特点，就比较容易把握规律。
领导工作是一项具有规律性的社会实践活动。概括地讲，领导主要是做三件事：干什么、用谁干、创造什么环境。由于领导是掌权、用权的人，理所当然地首先要解决如何掌好权、用好权的问题。要明确权力所属，认识权力的内涵，清楚权力的行使，能正确运用权力。其次要找准自己的坐标，明确自己的定位。是正职，就要善于总揽全局，善于科学决策，善于处理危机，善于选才用才，善于团结班子成员，从而起到核心与主导作用。是副职，就要对正职尊重而不奉迎、服从而不盲从；要积极工作，不越位侵权；要勇于揽过，不争功邀赏；要善于揽事，不拆台弄权，切实当好配角。副职之间都应以大局为重，相互尊重、相互支持、相互沟通，要见贤思齐、明责用权、协作共事。再次工作要有章法。要熟悉情况、进入角色；要恩威并重，抓好班子带好队伍；要学会控制，确保运行；要学会统筹兼顾，寻找平衡点；要分清主次，选准突破口；要有条理，充分利用好自己的时间和精力；要有创新意识，并能善于总结，出新出彩。最后要努力营造好的工作环境。领导的作用之一，是使组织内全体同仁全神贯注于既定的目标。要着力建设和谐班子、和谐单位，努力构建和谐的
共事环境；要有远大的眼光和宽广的胸怀；要主动与部属进行沟通，主动融入到群众中，对待下级公平、公正；要尊重上级，适时报告工作进度让上级“放心”，努力理解上级意图让上级“省心”，不犯两次同样的错误让上级“安心”，积极为团队想办法让上级“定心”；要善于求稳、求同，维护团结而不是拉帮结派。
对领导工作的特点和规律的了解与把握，对每一位领导干部来说都是一个永恒的主题。世上只有“变化”是不变的，我们永远需要有一种认识、了解和把握特点、规律的内在动力，用心观察、用心提炼、用心总结。有两点是始终需要关注的。
批评与自我批评是我们党的优良作风，也是共产党员保持先进性、纯洁性的重要保证。每一位领导干部都应始终站在党的事业和人民利益的高度，讲党性、讲原则、讲真理，不讲关系、不讲面子，谈问题不回避，找差距不护短，查根源不遮丑，积极开展健康的思想斗争，勇敢地拿起批评与自我批评的武器。但拿起批评的武器，有一个区别对待的问题，还有一个讲究方法和艺术的问题。
如果下属所犯的是原则性错误，并且自我认识能力差，固执己见，就得用严肃的态度、鲜明尖锐的语言对他直接提出批评，这就是人们通常所说的“忠言逆耳”。毛泽东同志向来主张对有些人的批评应该是尖锐的。他说过，你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，就不会注意。抓不住错误的实质，浮皮潦草的批评，达不到引起警觉、认识错误、总结教训、提高认识能力的目的。在1942年的延安整风运动中，毛泽东就是运用这种批评方法，给了主观主义、教条主义、宗派主义和党八股以致命的一击。实践表明，这种言辞激烈、火药味浓的批评方法对于“重病患者”是一剂救命良药，给全党敲响了警钟，指明了方向，效果是显著的。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。对这句至理名言，那些听不得批评意见的同志确有认真领会的必要。然而，医药科学发展至今，许多良药或包糖衣，或经蜜炙，早已不苦口了。语言科学发展至今，如果讲究批评的方式方法和语言艺术，也可做到“忠言不逆耳”，老少都愿听。由此可见，作为一个批评者，在批评别人时不必拘泥于“忠言逆耳”的格式。要知道，尽管批评有时以“尖刻”的面目出现，但在本质上并非对抗性的行为。真正高明的批评，更多的是交流、引导和印证。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”和颜悦语，无论于日常生活，还是于家国大事，都有无尽的好处。自然，这里所谓的“良言”，并非仅指好听话，也指深得人心的话。批评旨在帮助别人改正错误，不断进步。因此，批评首先要使被批评者听得进去。倘若批评者不讲方式，简单粗暴“，耳”是“逆”了，却收不到好的效果，批评也就达不到“利于行”的目的，甚至会激化矛盾，可见，批评者注意“忠言顺耳”是十分必要的。
在一般情况下，领导干部开展批评应努力寻求恰当的批评方法，善于将“逆
耳忠言”变为“顺耳忠言”，以达到批评的最佳效果。要做到“忠言顺耳”，在批评过程中应当注意以下几个方面。
这里所说的让忠言顺耳些，并非提倡是非不辨、美丑不分，也不是为了掩盖矛盾，以求暂时安稳而采取和事老的方式，更不是将批评变成表扬。当然，忠言顺耳并不是唯一正确的批评方法，对待一些政治性、原则性问题，如果语言温情脉脉，口气软弱无力，不仅会误导别人，也容易使自己陷入错误的泥坑。对此，我们应当谨慎处置，决不能生搬硬套，大而化之。
提倡忠言顺耳，旨在强调批评应当讲究艺术，注意掌握方法和技巧，正确运用好批评的武器，在思想政治工作中做到既循循善诱又坚持原则。总之，不
管采用何种批评方法，都必须牢记“惩前毖后，治病救人”的宗旨，都要坚持实事求是的态度，都应对事不对人，都要选择合适的时机和场合，都要有利于人们改正缺点、完善自我。
有哲人说，人世间什么东西都不能永恒，唯独荣誉永恒。因为荣誉在人的生命经纬中可以慢慢沉淀出它的价值。只有一心为公的人才能在荣誉的记录簿上留下自己的美名，只有全心全意为党为人民努力工作的人，才有资格与荣誉的红色证书相匹配。
荣誉的价值，并不在于能给获得荣誉者带来什么直接利益，而在于说明一个人的贡献得到了社会和组织的承认。所以一个人能得到组织给予的荣誉，是一件值得引以为豪的事。一个希望自己对社会有所贡献的人，会把争取获得荣誉，看作是争取多做贡献的标志。
荣誉与世界上很多事物一样都具有两面性，它也是一把双刃剑。一方面，荣誉可以使人奋发。获得荣誉的人，如能正确对待荣誉，不把已有荣誉当包袱，从零开始，轻装上阵，继续努力，拼搏进取，创造新的业绩，就会获得更大荣誉；另一方面，荣誉可以使人消沉。获得荣誉的人，如果不能树立正确的荣誉观，荣誉成为包袱，自己心安理得，不再思谋进取，躺在功劳簿上睡大觉，就会无缘新的荣誉，愧对已得的荣誉。
众所周知，中国乒乓球队是世界强队，多次在国际比赛中夺得冠军。他们是怎样对待荣誉的呢？中国乒乓球队传诵着这样一句话：＂一切从零开始。”得到荣誉的同时，它就已成为过去，等在你面前的是新的征程。
老一辈无产阶级革命家用他们的宽广胸怀、高尚人格和无私境界，为我们作出了怎样正确对待荣誉的表率。红军长征胜利到达陕北吴起镇的第二天，彭德怀率领部队埋伏在险要之处，大败马家军骑兵，一举斩断妄图跟进陕北根据地的“尾巴”。为此，毛泽东特写下“山高路远坑深，大军纵横驰奔，谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的著名诗句。彭德怀看到后，当即把第四句改成：“惟我英雄红军”，把功劳荣誉归功于广大官兵。1955年，许光达在得知自已将被授予大将军衔的消息时，感到不安，立即给中央写了一封《降衔申请》，请求中央只授予他上将军衔，另授功勋卓著者以大将。许将军在荣誉面前选择“让"'其精神难能可贵，值得我们学习。许多志士仁人及革命前辈在荣誉这块镜子面前射出来的是宽广的胸怀、光辉的品格、高尚的人格和无私的境界。
古人说：＂荣辱造化，特以戏人，一毫着意，便属
不可否认，有的人对荣誉看得很“重”，不能正确对待个人得失，有了荣誉就骄傲自满，得不到荣誉就怨天尤人，甚至采取不正当手段谋取私利，甚而引发各种问题，走入人生的歧途。云南红塔集团原董事长褚时健，把企业取得的成效和业绩都记在了自己头上，于是，便产生不平衡心态，总感到自己的所得和付出不成比例，认为自己付出的太多，得到的太少，从而大肆贪污受贿，最后滑到违法犯罪的深渊。四川省交通厅原副厅长郑道访，也认为自己为国家的交通事业作了不少贡献，可收入就那么点，家庭的小日子也过得不宽裕，结果心态失衡，产生不捞白不捞的想法，于是贪污受贿，一发不可收拾，最后被判处死刑。在这些人看来，荣誉和功劳都是自己的，因而，在荣誉这块镜子面前，他们照射出来的是自私的心态、卑劣的心灵、狭隘的人格和丑陋的灵魂。可见，记错”荣誉账"'以及错误的荣誉观，对人贻害无穷。
陈云在《要讲真理，不要讲面子》一文中指出：＂任何人离开了人民，离开了党，一件事也做不出来；一个人为党做好工作，这是应该的，有了成绩，头一个是人民的力量，第二是党的领导，第三才轮到个人，这样的次序是不能颠倒的。”任何领导干部，如果脱离组织、脱离集体、脱离群众，都将一事无成。但有些同志对这个问题认识并不正确，工作有了点成绩，就沾沾自喜；为单位发展做了点贡献，就伸手向组织要官位、要荣誉，甚至把取得的一点成绩作为向组织讨价还价的筹码。一旦不能如愿，就觉得组织对自己不公平，心理严重失衡，从而怨气冲天，千方百计为自己捞好处，甚至走向犯罪的深渊。
作为领导干部，应该知恩、知足、知责，经常想想革命老前辈，不断洗涤思想灵魂，升华人生境界，少些埋怨，多些理解。以忠诚之心对待组织，以平常之心对待名利，以奉献之心对待事业，以俭朴之心对待生活，始终以强烈的使命感和责任感，以饱满的精神状态投入到工作中。我们应该铭记陈毅元帅的诗句：“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”
作为领导干部，要树立正确的荣誉观，首先要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，堂堂正正做人，认认真真做事，“不以誉喜，不以毁怒＂，平静对待荣誉。其次，应该树立强烈的革命荣誉感。革命荣誉感表现为光荣感、自豪感和对革命事业的高度责任感，是无产阶级的先进性和革命英雄主义精神的体现，是激发人奋发进取的一种巨大精神力量。有强烈荣誉感的人，好学上进，工作勤奋勇千创新，甘于奉献；而没有荣誉感的人，就会甘于平淡，无所
事事，自暴自弃，做一天和尚撞一天钟，甚至走上邪路。第三，领导干部在工作中应把党和人民的利益放在前面，吃苦在前，享受在后。应该始终牢记自己的责任，加强服务，甘于奉献。
毛泽东等老一辈无产阶级革命家在井冈山、中央苏区的革命斗争中，把马克思主义和中国革命具体实际相结合，运用唯物辩证法分析和处理问题，走出了一条中国革命胜利之路。他们这一时期在理论探索和丰富的革命实践中体现出来的基本立场、观点和方法，是我们党的宝贵精神财富，对今天的改革和发展仍有重要意义，值得我们认真学习和总结。
以毛泽东为代表的中国共产党人在井冈山、中央苏区的理论探索和革命活动中体现的最基本、最普遍、最能代表其本质特点的那种立场、观点和方法，可以归纳为以下六个方面：
在严酷的形势面前，毛泽东等老一辈无产阶级革命家毅然发动武装暴动，失利后又聚兵井冈，坚持斗争，表现出“革命理想高于天”的精神。在黄洋界，毛泽东问战士看到了哪里，战士回答，看到了大陇、看到了宁冈。毛泽东说，我们在这里不但要看到大陇、宁冈，而且要看到湖南、看到全中国。黄洋界保卫战胜利后，毛泽东写道“敌军围困万千重，我自岿然不动”，这是何等的豪迈。面对革命队伍出现的忧虑和彷徨及“红旗到底能打多久”的悲观情绪，他相继写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等光辉著作，以科学的理论教育官兵，用坚定的信念鼓舞军民，用深邃的思想和远大的目光展望未来，以诗一样的语言，满怀激情地预言，革命高潮“快要”到来，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题、盐的问题、米的问题、房子的问题、衣的问题、生小孩的问题，解决群众的一切问题”。“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女要学习犁耙，找什么人去教他们呢？小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的木桥会跌倒行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上，要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相同的”。
自《关于纠正党内的错误思想》）分兵以发动群众，集中以应付敌人，从而建立了比较稳固的根据地。这就与历史上的农民起义、山大王和封建军阀有了明显的区别，正因为有了土地革命和红色政权建设，有了根据地，红军才不断发展壮大，党的力量、革命的力量才不断发展壮大。在当时“一切服从战争”的形势下，毛泽东同时重视经济工作，在1933年8月的中央革命根据地南部十七县经济建设大会上，他指出“革命战争的激烈发展，要求我们动员群众，立即开展经济战线上的运动，进行各项必要和可能的经济建设事业”，他批驳了有些同志“革命战争已经忙不了，哪里还有闲功夫去做经济建设工作”的观点，阐明了经济建设对革命战争胜利的重要性。
毛泽东等老一辈无产阶级革命家在井冈山、中央苏区的科学著作和革命活动中表现出的基本立场、观点和方法，我们在全面建设小康社会征程中，可以而且应该从中汲取丰富的营养，以不断提高执政水平和执政能力，把中国特色社会主义事业不断推向前进。以下几个方面是我们必须着重学习的：
题、作决策，要充分发扬民主，尊重科学，尊重群众的首创精神，调动人民群众的积极性。要把代表最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，最大限度地实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益。要学习毛泽东的调查方法，眼睛向下，深入群众，了解群众所思所想所虑，更加关注民生、关注社会困难群体，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
区、优势产业和先富群体的发展活力。努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。
胡锦涛同志在江西视察工作时曾指出：伟大的井冈山精神集中反映了我们党的历史方位和历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的新突破，让井冈山精神大力发扬起来，使之在新的时代条件下放射出新的光芒。我们井冈山干部学院按照这一要求，紧紧围绕“革命传统教育和基本国情教育的基地、永葆党员干部革命激情的加油站以及提高领导干部素质和能力的熔炉”的功能定位，确立了“坚定信念、强化责任、提升素质、促进创新”的培训理念，深入挖掘和积极利用井冈山及周边地区的红色资源，把独特的资源优势转化为干部党性教育的教学优势，取得了较好成效。
坚持“让历史告诉现在、让历史启迪未来”，是以井冈山精神为核心开展理想信念教育的基本原则和重要途径。我们结合干部队伍建设的现状，针对干部在理想信念方面存在的突出问题，挖掘井冈山精神在理想信念教育方面蕴含的丰富经验和启示，找准历史与现实的结合点，有针对性地开设专题班次、开发红色资源、编写教材、设置课程。我们按照“一个现场教学点就是一部生动的教材”的标准，对35个革命旧居旧址进行了必要的修缮改造和环境优化，形成了一个遍及井冈山及周边地区，远达福建古田、湖南韶山的红色资源网络，大大延伸了现场教学链，提高了教学内容的系统性、连贯性、完整性。
深度开发红色历史资源，加强干部理想信念教育的教材建设。我们组织院内外专家，深入研究党的早期革命史和井冈山精神，开发了《让历史告诉现在》、
《中国共产党人的精神研究》、《学习井冈山英烈，树立正确的世界观人生观价值观》、《革命传统教育经典案例》等十多本文字教材，制作了《井冈丰碑》、
《瑞金奠基》两部音像教材，购置了数百部有关的影视音像资料，收集了数千万字的文献资料，建立了红色资源库，丰富了理想信念教育所需的教学资料。
根据干部理想信念教育的要求，精心设计课程。开设了“井冈山道路与中国特色社会主义道路”、“学习井冈山英烈，做新时期真正的共产党人”等系列课程。使学员通过学习党的创业史、奋斗史，认识党创业的艰辛和执政地位来之不易，感悟理想信念的极端重要性，增强对党的忠诚，提高忧患意识和责任意识，坚定中国特色社会主义信念。我们还把井冈山精神教育同用马克思主
义中国化最新成果武装头脑结合起来，同深入学习中国特色社会主义理论、开展社会主义荣辱观教育、社会主义核心价值观教育结合起来，使之进教材、进课堂、进头脑，拓展和深化党性锻炼的内容。目前，我们已将理想信念教育专题班次作为学院的精品班次来建设，重点设置了省部级干部“弘扬井冈山精神与坚定理想信念”专题研究班、中青年干部“弘扬井冈山精神与坚定理想信念”专题研究班，在其他各种班次中都把理想信念教育作为重点，努力形成和树立学院在干部理想信念教育方面的品牌。
理论与史实相统一、内容与形式相统一、激情与理性相统一，是提高理想信念教育实效的关键。我们改变传统的灌输式说教方式，积极采用现场体验式的教学形式和方法。我们按照“六个一”的模式，即“围绕一个主题、讲述一个典型（人物、故事或历史细节）、设计一个活动、营造一个氛围、达到一次震撼、受到一次启迪”，对每一次现场教学进行认真设计，努力把静止的、平面的历史资源转化为立体的、鲜活的形象，激发学员情感，启发学员思考，增强教学的震撼力。
比如，我们根据井冈山革命烈士陵园的教学资源特点，把“学习革命先烈不怕牺牲、无私奉献的精神”作为教学主题，并作为所有学员到学院进行理想信念教育的第一课，使他们一到学院就进入党性锻炼的角色，找到党性修养的“标尺”。在教学过程中，通过重点讲授革命烈士张子清对主义矢志不渝，为理想英勇献身的一些感人肺腑的历史细节，来强化教学主题；设计了学员集体敬献花圈、在哀乐中向英烈们默哀、重温入党誓词等环节，使学员们在庄严、肃穆的教学情境氛围中，情感受到冲击，心灵得到震撼，许多学员都感动得流下了眼泪。
又比如，我们选择当年朱德、毛泽东同志率领红军战士挑粮的小道作为场景，制作了红军服装、扁担、箩筐、米袋等教具，让学员沿着当年红军的足迹，走进历史的深处，身临其境地感悟历史，体验革命先辈为理想信念而艰苦奋斗的精神，培养战胜困难的坚强意志。这堂体验课已成为学员感受最深、记忆最深的课程之一，先后有多名学员用散文、诗歌等形式在报刊上抒发自己的真切感受。这种现场体验式的教学形式，很好地实现了情境交融、知情合一，达到了“一次现场教学课就是一次精神洗礼”的效果。
我们还让学员在革命旧址荆竹山开展自做红米饭、南瓜汤的体验式教学活
动，开展“进村入户”、走访红军后代、扶贫帮困等活动，增强干部理想信念教育的实践性。我们注重校园文化建设，采用音乐歌舞剧进行革命传统教育，认真开展激情教学，通过校园广播、车载媒体播放红色歌曲，积极营造与学院功能定位相协调的精神氛围，在潜移默化中达到“润物细无声”的效果。
在搞好现场体验式教学的同时，我们还综合运用小组研讨和自我评议等方法，把情感冲击、感性认知和理性升华结合起来，增强学员理想信念教育的深刻性。我们在开展现场体验教学的过程中，及时安排相关的课堂讲授、学员论坛、自学、小组交流等教学活动，补充相关历史知识，进行必要的理论引导，让学员对自己的感悟进行梳理、归纳，让学员交流自己学习井冈山精神，接受理想信念教育的感受、认识和收获，结合自己的思想工作实际，着重从理想信念、党员意识、权力观、地位观、利益观以及作风方面进行自我评价，找出差距，谈下一步的打算。在加强学员自身理想信念教育的基础上，要求学员把弘扬井冈山精神与加强党的先进性建设结合起来，针对目前党建工作中存在的主要问题，侧重从建立健全有关制度和机制的角度，提出加强理想信念教育的相关建议，使理想信念教育从感性层面上升到理性层面。
通过在井冈山重温当年的斗争历史，缅怀革命先烈的英勇事迹，学习党的优良传统，感悟井冈山精神，学员们普遍反映，在理想信念、宗旨意识、作风建设等方面有了新的提高，对马克思主义世界观、人生观、价值观有了更加深刻的认识，对党的先进性建设有了更多的思考，对党的性质、宗旨、纲领有了更加切实的体验，党性修养明显增强。通过培训，确实“加了油，鼓了劲”。许多学员表示，回到工作岗位以后，要进一步勤奋学习，进一步加强党性锻炼，永葆共产党人的政治本色。“一次井冈行，一生井冈情”，这是学院第一期中青年干部培训班的学员首次概括出来的培训感受，现在已成为每期学员结业时经常引用的话语。许多学员都说，这短短的一句话，浓缩了我们太多的感受和太多的收获。
应当说，哪里有人群，哪里就有领导。社会拥有的所有资源都是通过管理来发挥其最大效用的。根据社会分工，领导应当是一种职业，只不过是一种特殊的职业而已。客观上讲，无论从事什么职业，无论做什么工作，都有一个争取主动权、掌握主动权的问题。只有真正掌握了工作的主动权，才能够较好地履行职责，完成各项工作任务；才能够工作有章法，有序推进事业发展；才能够始终保持清醒头脑，不断提高能力素质，做到和谐发展、可持续发展。要真正掌握工作的主动权，必须熟悉领导工作的特点，把握领导工作的规律。所谓特点，就是指人或事物所具有的独特的地方。所谓规律，是物质运动本身内在的、本质的、必然的联系。规律具有稳定性、重复性、普遍性和客观性，人们虽然不能任意创造、改变和消灭规律，但可以认识和利用它来改造自然、改造社会，为人类造福。规律是看不见、摸不着的，只有通过对十分丰富的感性材料进行分析和综合，使认识由感性上升到理性，才能够把握。规律和特点是紧密相连的，认清了特点，就比较容易把握规律。
领导工作是一项具有规律性的社会实践活动。概括地讲，领导主要是做三件事：干什么、用谁干、创造什么环境。由于领导是掌权、用权的人，理所当然地首先要解决如何掌好权、用好权的问题。要明确权力所属，认识权力的内涵，清楚权力的行使，能正确运用权力。其次，要找准自己的坐标，明确自己的定位。是正职，就要善于总揽全局，善于科学决策，善于处理危机，善于选才用才，善于团结班子成员，从而起到核心与主导作用。是副职，就要对正职尊重而不奉迎、服从而不盲从；要积极工作，不越位侵权；要勇于揽过，不争功邀赏；要善于揽事，不拆台弄权，切实当好配角。副职之间都应以大局为重，相互尊重、相互支持、相互沟通，要见贤思齐、明责用权、协作共事。再次，工作要有章法。要熟悉情况，进入角色；要恩威并重抓好班子；要学会控制，学会统筹兼顾，寻找平衡点；要分清主次，选准突破口；要有条理，充分利用好自己的时间和精力；要有创新意识，并能善于总结，出新出彩。最后要努力营造好的工作环境。领导的作用之一，是使组织内全体同仁全神贯注于既定的目标。要着力建设和谐班子、和谐单位，努力构建和谐的共事环境；要有远大的眼光和宽广的胸怀；要主动与部属进行沟通，主动融入到群众中，对待下级
公平、公正；要尊重上级，适时报告工作进度让上级“放心”，努力理解上级意图让上级“省心”，不犯两次同样的错误让上级“安心”，积极为团队想办法让上级“定心”；要善于求稳、求同，维护团结而不是拉帮结派。
对领导工作的特点和规律的了解与把握，对每一位领导干部来说都是一个永恒的主题。世上只有“变化”是不变的，我们永远需要有一种认识、了解和把握特点、规律的内在动力，用心观察、用心提炼、用心总结。有两点是始终需要关注的。一是选人用人问题。用对一个人，激励一大片；用错一个人，影响一大群。领导干部要有求才之心、识才之眼、选才之法、用才之胆、爱才之道。其中有一条很重要，就是要当哥们就不能当上下级，上下级应保持一定的距离，上级对待下级一定要公平、公正。二是科学决策问题。要注重信息对称，决策过程中要坚持民主集中制原则、效益原则、可操作性原则。要把握好决策的几个关键环节：寻找差距，发现问题；针对问题，确定目标；针对目标，拟制方案；分析评估，多中选优；试点验证，反馈修正；未雨绸缪，完善对策。领导干部要努力使自己成为研究型、专家型领导，切实掌握反思研究法、行动研究法、经验总结法、个案研究法，学会在研究状态下工作，逐渐养成在研究状态下工作的习惯，以牢牢掌握工作主动权。
井冈山是中国革命的摇篮。80年前，以毛泽东、朱德同志为代表的老一辈无产阶级革命家在这里创建了中国第一个农村革命根据地，走出了“以农村包围城市，武装夺取政权”的井冈山道路，培育出了以“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”为主要内容的井冈山精神，点燃了中国革命的“星星之火”，引发了中国革命的燎原之势。井冈山道路是马克思主义中国化的开篇之作，它充分反映了我们党实事求是、勇于创新的理论品质；井冈山精神是我们党在早期革命斗争实践中形成的优良传统，它集中体现了我们党的性质和宗旨，深刻反映了中国共产党人的崇高思想和高尚情操，对中国革命历史进程产生了广泛而深远的影响。胡锦涛同志在中共中央
政治局第四十二次集体学习时强调，我们要重温党领导人民军队和全国各族人民为民族独立、人民解放而浴血奋战的伟大历程，弘扬崇高革命精神和优良革命传统，激励全党全军全国各族人民在中国特色社会主义伟大道路上继续奋勇前进。今天，我们大力弘扬井冈山精神，对高举中国特色社会主义伟大旗帜，承前启后、继往开来，有着重要而特殊的意义。
理想是一个国家走向富强的精神动力，信念是一个民族奋发向上的精神支柱。一个缺乏理想信念的民族，必然会迷失前进的方向，丧失前进的动力。理想和信念是井冈山精神的灵魂。在井冈山斗争时期，以毛泽东为代表的共产党人坚信“星星之火，可以燎原”，充满诗意和豪情地把中国革命比作是大海中看得见桅杆尖头的“航船”，有力回答了“红旗到底能打多久”的疑问，以坚定的信念和顽强的意志，克服重重困难，最终带领人民推翻反动统治，实现了民族独立、人民解放、建立新中国的宏伟理想。这种为理想而奋斗的精神不仅是井冈山军民克敌制胜的强大精神支柱，而且激励着一代又一代革命者前仆后继，成为苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神的重要源头。
中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜；建设中国特色社会主义，是全党和全国人民的共同理想。这个共同理想，集中体现了中国最广大人民的根本利益，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、
各个群体的共同愿望有机结合在一起，有着广泛的社会共识，具有强大的感召力和凝聚力，是引领、激励我们团结奋斗的巨大精神力量。今天的中国，面临着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势，面对当今世界各种思想文化相互交织、相互激荡的大潮，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强，价值取向呈现多样化的趋势。在这样的情况下，我们更需要用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，激励广大党员、干部和人民群众，形成社会思想共识，坚信只有中国特色社会主义道路才能发展中国、振兴中国，不断把建设中国特色社会主义道路的理论和实践推向前进。
井冈山道路是一条被实践证明了的成功的革命道路，是中国共产党救中国之路。井冈山道路是马克思主义中国化的开篇，井冈山精神的实质是“敢闯新路”，正是这种“在斗争中创造新局面”的首创精神，才使得以毛泽东为代表的共产党人开创了一条适合中国国情的新道路。中国特色社会主义道路是我们党在长期实践中经过艰辛探索而逐步开辟出来的，是一条实现民族振兴、国家富强和人民幸福的必由之路、成功之路、胜利之路。新中国成立以来，特别是改革开放近30年来，我们党在推进马克思主义中国化的过程中成功开辟了中国特色社会主义道路。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。虽然井冈山道路与中国特色社会主义道路是两个不同时代的产物，两者的时代主题和背景不同，但两者的本质或者说共同点都是马克思主义的中国化，即把马克思主义基本原理同中国革命实际相结合，走自己的路。两者都是运用马克思主义的立场、观点、方法解决实际问题的典范，都贯穿着马克思主义的世界观和方法论，两者都遵循着一切从实际出发的原则，都遵循着从实践到认识再到实践的认识论规律，都遵循着摈弃教条、一切从具体问题出发的辨证法的要求，因此，两者是一脉相承的，是内在统一的，是精神同源的。
立足中国国情，正确认识和把握中国国情，是马克思主义中国化的前提和现实基础，也是中国革命和建设的前提。毛泽东历来注重研究中国国情，1930年他就指出：“中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况。”毛泽东一生都十分重视调查研究。在军事斗争十分紧张的井冈山和中央苏区时期，毛泽东作
了宁冈、永新、兴国、寻乌、长冈乡、才溪乡调查，写了多个调查报告。毛泽东哲学思想的形成过程，可以说是与他的调查研究同步进行的，与他对国情的认识同步成熟的。党的十一届三中全会以来，我们党坚持解放思想、实事求是，认真总结历史经验教训，重新认识我国基本国情，提出了我国社会处于并将长期处于社会主义初级阶段的论断。牢记社会主义初级阶段基本国情，清醒认识新世纪新阶段面临的新课题新矛盾，这是十七大报告中强调的一个重要思想。中国特色社会主义道路之所以正确、之所以能够引领中国发展进步，关键就在于我们党既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。马克思主义在中国发展的生动实践表明，马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征紧密结合，就必定产生推动历史前进的巨大力量，中国的建设和发展就必定取得巨大成就。
马克思主义中国化的每一次历史性飞跃，都和解决党的思想路线问题直接相关，都以解放思想、实事求是、与时俱进的党的思想路线作为思想基础。实践没有止境，解放思想、实事求是也永无止境。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。机遇前所未有，挑战也前所未有，机遇大于挑战。我们要进一步科学发展，就必须进一步解放思想，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，使我们的思想和行动更加符合客观实际，使党的路线方针政策更加符合社会主义初级阶段的国情，按照马克思主义的实践观点和发展观点，研究新情况，解决新问题，不断把各项改革推向前进，不断推动理论创新、制度创新和科技创新。
全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。依靠群众，是井冈山斗争胜利的根本保证，也是我们党力量的源泉。井冈山斗争时期，我们党紧紧抓住土地问题这个农民利益的根本问题，深入农村，开展土地革命，农民终于第一次有了属于自己的土地，也就自然发自肺腑地喊出了“共产党万岁”的心声。我们党还十分关心群众疾苦，真心实意为群众谋利益。当时，毛泽东在紧张的战事中间还强调应注意群众生活问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。指出“一切群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”正因为我们党代表着
最广大人民群众的根本利益，千方百计解决群众生产、生活中的困难和实际问题，树立了共产党人甘为人民公仆的形象，因此才得到了人民群众的衷心爱戴和拥护。
今天，我们党正经受长期执政的考验。马克思主义执政党的最大危险，就是脱离群众。党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。我们必须居安思危，增强忧患意识，深刻汲取世界上一些政党兴衰成败的经验教训，更加自觉地加强执政能力建设，始终为人民执好政、掌好权。必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，以坚定理想信念为重点加强思想建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义政党。落实立党为公、执政为民，要求我们的党员干部必须树立正确的权力观，牢固树立公仆意识，时刻摆正自己和人民群众的位置，在行使手中的权力时，都要有强烈的党性意识和责任意识，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
当前，要做到立党为公、执政为民，特别要注意解决民生问题。胡锦涛指出：“坚持立党为公、执政为民，不能停留在口号和一般要求上，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实”。“群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办”。要心系人民、关心群众，为群众多办实事、多办好事，切实解决好就业、社会保障、医疗教育住房等群众关心的实际问题，使广大人民能够分享改革发展的成果。
作风建设是党的建设的重要组成部分，优良的党风是凝聚党心民心的巨大力量。我们党历来高度重视作风建设，在长期革命和建设的实践中，形成并坚持了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等优良作风。“红米饭、南瓜汤”、“朱德的扁担”所体现的艰苦奋斗精神和工作作风，是在极端困难的井冈山革命斗争时期所蕴育的党的优良传统之一，是井冈山精神的内核，也是我们党的宝贵精神财富。艰苦奋斗既是一种勤俭节约、艰苦朴素的生活作风和道德品质；更是一种不怕困难、不畏劳苦、坚韧不拔、开拓创新、敢于拼搏的精神和工作作风。它不仅仅是我们党的光荣传统，也是中华民族的传统美德。
当前，我们干部队伍的作风总体是好的，但也存在一些亟待解决的问题。如在一些地方、部门和领导干部中，以权谋私、贪图享乐现象蔓延，等等。历史和现实一再告诉我们，执政党不注重作风建设，听任不正之风侵蚀党的肌体，
就会损害党的形象，甚至失去民心，丧失政权。一些人走上腐化堕落、违法犯罪的道路，往往是从贪图安逸、追求享乐开始的。因此，在新的形势下，我们一定要戒骄戒躁，艰苦奋斗，牢记社会主义初级阶段基本国情，为党和人民的事业不懈努力，始终牢记“两个务必”，树立节俭意识，养成良好的生活作风，培养健康的生活情趣，保持共产党人的高尚情操和气节。党员干部要加强思想道德修养，做到讲党性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自励。要自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，做到一身正气，一尘不染，以共产党人的高风亮节和人格力量影响和带动群众，永葆共产党人的政治本色。
胡锦涛在中央纪律检查委员会第七次全体会议上指出：“全面加强思想作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风建设，弘扬新风正气，抵制歪风邪气，着力解决突出问题，努力实现领导干部作风的进一步转变，为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供有力保障。”！"#重点抓好领导干部这“五种作风”建设，抓住了新形势下推进党的建设新的伟大工程的重要环节，抓住了提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力的一个十分重要的切入点，是全面贯彻科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然要求，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求，具有重要的现实意义和深远的历史意义。而加强和改进领导干部作风建设，首先要加强领导干部的学风建设。
学风，一般地说就是对待理论与实际关系的立场和态度，是有关思想方法和思想感情的现实表现。马克思主义学风，是指马克思主义政党以马克思主义的科学世界观作指导，为掌握运用认识世界和改造世界的一般规律而形成的风气。它包括认真学习的风气，民主讨论的风气，积极探索的风气，求真务实的风气。其实质和核心是理论联系实际，基本要求是坚持学习理论和指导实践相结合，坚持运用理论和发展理论相结合。它的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。务实创新、学用结合、实事求是、与时俱进，是理论联系实际的马克思主义学风的基本特征。
党的学风建设是党的作风建设的重要组成部分，是党风建设的思想理论基础，是一个关系到党的形象和战斗力、关系到党的兴衰和事业成败的重大政治问题。我们党历来重视学风问题，把它看作是关系党的形象优劣、事业成败的大事。毛泽东曾在《整顿党的作风》中指出：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。”邓小平明确指出，马克思主义的学风就是马克思主义的思想路线，并将解放思想明确纳入党的思想路线，使解放思想与实事求是连根并蒂，融为一体，恢复和确立了党的一切从实际出发、理论联系实际的马克
思主义学风。江泽民反复强调学风问题的重要性，指出学风问题不仅是对待马克思主义的态度问题，更是关系党的兴衰和事业成败的重大政治问题。胡锦涛在中央纪律检查委员会第七次全体会议上强调，“要勤奋好学、学以致用，牢固树立终身学习的思想，坚持理论联系实际的马克思主义学风，努力在建设学习型政党和学习型社会中走在前列，把学习的体会和成果转化为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的能力，转化为推动党的执政能力建设和先进性建设的能力。”
重视学风建设是马克思主义政党的鲜明特征，只有端正学风，才能系统地而不是零碎地，实际地而不是空洞地进行学习，真正掌握理论的科学体系、基本原理和精神实质，真正学懂弄通、融会贯通；只有端正学风，才能用马克思主义的立场、观点和方法解决实践中遇到的矛盾和问题，使科学理论转化为为党和人民的事业不懈奋斗的坚定信念，转化为观察和解决问题的科学方法，转化为指导改造客观世界和主观世界的行为准则；只有端正学风，才能用发展的观点对待马克思主义，在坚持中发展，在发展中创新，把马克思主义中国化推向前进，真正做到在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造；只有端正学风，才能使我们党坚持用发展的眼光审视和评估自己，以改革的精神，加强和完善自己，不断解决思想作风、工作作风、领导作风、生活作风等方面存在的问题，始终保持强大的生机和活力，永葆马克思主义政党的先进性。重视学风建设是建设高素质干部队伍的迫切要求，领导干部只有树立良好的学风，才能提高自身素质，履行好工作职责，才能真正提高贯彻落实科学发展观的能力、驾驭全局的能力、处理利益关系的能力、务实创新的能力。
当前，各级领导干部的学风总体上是好的。但学风不正的现象在一些领导干部身上仍然不同程度地存在着：一是缺少学习的兴趣和热情，认为学不学无所谓，成天忙于不必要的应酬，甚至沉迷于灯红酒绿；二是学习不刻苦、不钻研，敷衍了事，浅尝辄止，满足于一知半解；三是理论与实际脱节，照本宣科，做表面文章，不去用或者不会用科学理论解决面临的实际问题，甚至言行不一；四是奉行“有用即真理”，任意裁剪理论，搞断章取义，各取所需，甚至把自己不正确的理论说成是科学理论的原意和中央精神。所以，切实端正学风，是全面加强领导干部作风建设面临的重要课题。我们必须充分认识加强领导干部学风建设的重要性和紧迫性，采取有力措施，教育广大党员干部特别是领导干
部进一步重视学习、刻苦学习、善于学习，努力做勤奋学习、学以致用的表率，不断提高自身的马克思主义理论水平和工作本领，更好地担负起推进科学发展、促进社会和谐的重要使命。
在新的形势下，各级领导干部要深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入学习科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想，掌握精神实质，不断加强工作中的理论自觉和理论指导；要自觉学习现代科学文化知识，加快知识更新，优化知识结构，自觉成为学以致用、学有所成的表率，着眼于解决改革发展稳定中的实际问题，把学习的体会和成果转化为谋划工作的思路、改进工作的措施、提高领导水平的本领。作为我们党培养、培训干部重要基地的各级党校、行政学院、干部学院，在学风建设上承担着重要的职责。因此，必须把弘扬马克思主义学风贯穿到干部教育培训的各个方面，切实形成“勤奋好学、学以致用”的良好学风，进一步提高干部教育培训成效。
（一）端正对待马克思主义的态度，坚持理论联系实际，用发展着的马克思主义指导干部教育培训工作、武装学员头脑
与时俱进地对待马克思主义。学好马克思主义首先要端正对待马克思主义的态度，这是学风建设首先要解决的问题。对待马克思主义的态度，简单地说就是两条：一条是坚持马克思主义，另一条是发展马克思主义。坚持马克思主义，这是我们党八十多年历史的基本经验，也是世界社会主义的一条重要经验。坚持马克思主义，并不是抱着马克思主义的本本不放。在实践中发展马克思主义，才是真正坚持马克思主义。坚持和发展是统一的。发展马克思主义，必须反对教条主义、本本主义。科学地对待马克思主义，就是把它看作是发展的科学、实践的科学、行动的指南，而不是离开世界文明发展大道、固步自封、僵化不变的学说。端正对待马克思主义的态度，在干部教育培训中要注意克服两种倾向。一是轻视马克思主义的作用，不想讲、不想学马克思主义。个别同志受“过时论”、“无用论”的影响，对马克思主义，有的教师不愿讲，有的学员不想学，这种思想倾向必须注意克服。二是对待马克思主义采取教条主义、本本主义。在教学中的表现就是照本宣科，照抄照搬。对此更应注意克服和解决，更新教学内容，丰富教学手段，提高教学的吸引力和影响力。
马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，这也是我们党的一贯思想原则。坚持理论联系实际，最主要的是把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，同建设中国特色社会主义和谐社会的实践相结合。坚持理论联系实际，对于党的各级干部教育培训机构来说，是培训工作必须遵循的一条重要指导思想和原则，是衡量教学科研质量高低的一条重要标准。教学科研没有理论不行，脱离实际就更不行。学员评价培训机构的教学科研水平，往往从有无理论高度、能否联系实际出发。能否理论联系实际，这也是各级培训机构教风、文风是否端正的重要标志。因此，必须在理论联系实际上下苦功夫。在教学科研中要努力提高理论含量，牢牢把握解放思想、实事求是这个精髓，完整准确地掌握马克思主义理论的科学体系和精神实质，同时要紧密联系国际国内实际、本地区本部门实际、个人思想工作实际。应大力在“结合”上做文章，在“结合”上下功夫，努力提高正确理解和把握理论的能力，提高运用理论分析和解决现实问题的能力，提高正确认识自己、不断改造主客观世界的能力。
（二）立足根本，从制度建设上下功夫，建立健全学风建设的保障机制
加强领导干部的学风建设，必须立足根本，标本兼治，逐步建立健全科学合理的制度，形成一整套促进学风建设的考评考核办法，努力用完善的机制促进良好学风的形成。
第四十一条规定：“建立干部教育培训的考核和激励机制。将干部的教育培训情况作为干部考核的内容和任职、晋升的重要依据之一。”%#&要把学风好坏作为使用干部的重要依据，在《党政领导干部选拔任用工作暂行条例》的“任职条件和资格”中，应充实有关学风建设的内容和要求并加以细化，把学风条件硬化。在干部考察中，要把学风是否端正，是否系统掌握理论并运用理论指导实践作为重要内容，写进考察材料，为使用干部提供学风是否端正的准确依据，从而形成“学风端正受重用，学风不正不使用”的正确用人导向。
（三）根据培训需求改进培训内容和培训方式，加强教学管理和学员管理，切实加强学风建设
领导干部存在的学风问题，除个人的主观因素外，干部教育培训运行机制不规范，教学内容更新不快，培训方式陈旧单调等客观因素也影响了学习的积极性，影响了良好学风的形成。因此，要加强领导干部的学风建设，必须贯彻党的干部教育培训方针政策，深化教学改革，创新培训内容，改进培训方式，搞好教学管理，提高教学水平。
学理论和知识指导实践，提高解决实际问题的能力。学以致用，就是积极引导干部运用所学的理论和知识指导实践，切实把干部教育培训工作的着眼点放在提高干部运用理论指导实践、解决实际问题的能力上，帮助广大干部在改造主观世界的同时，改造客观世界。要引导干部带着问题学，带着思考学，真正做到学以致用，用以促学，学用相长。
国以才立，政以才治，业以才兴。落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，必须培养和造就一大批德才兼备、具备改革创新能力的领导干部，必须开创人尽其才、才尽其用、用其当时、人才辈出的局面。
党的十七大报告首次提出：“坚持正确用人导向，按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则提拔干部，提高选人用人公信度。”这是对新时期干部选拔任用工作提出的新要求，对造就高素质干部队伍和人才队伍意义重大。
选人用人的公信度，是指广大党员群众对干部选拔任用工作的认可程度，它既体现被选拔任用干部在广大党员群众中的认可程度，也标志着广大党员群众对党组织选人用人的信任程度。提高选人用人公信度，必须坚持正确的选人用人原则，必须坚持用好的制度选人用人，必须坚持用好的作风选人用人。
实践证明，用什么样的人、不用什么样的人，是公开树立的一面用人旗帜，对广大干部和干部队伍建设具有重要的导向作用。因此，我们在干部选拔任用工作中，一定要坚持高度的政治责任感，坚持正确的选人用人方向。坚持正确的选人用人导向，首先要坚持正确的选人用人原则。
体系来考量，这样才能做到客观公正。考察干部政绩，要分清显性和隐性政绩，要分清基础条件，不能单纯看表面现象。既要纵向比，也要横向比，同时还要看个人的努力程度。对那些长期在条件艰苦、工作困难的地方工作的干部应当格外关注；对那些不图虚名、踏实干事的干部应当多加留意；对那些埋头苦干、注重为长远发展打基础的干部不能亏待。落实注重实绩原则，必须强化不拘一格选拔人才的意识，冲破论资排辈陈腐观念的束缚，把那些政治素质过硬、政绩突出、群众公认、有发展潜力的优秀年轻干部，适时地选拔到重要领导岗位上来。
制度更带有根本性、长期性、稳定性和全局性。提高选人用人的公信度，要有好的制度和机制来保证。必须进一步健全和完善干部选拔、任用、管理、考核、监督等方面的制度，从根本上实现选人用人公信度的提高。
扩大民主的形式，有计划有步骤地扩大民主推荐、民主测评参与人员的范围，更广泛地了解民意，在把群众有序参与贯穿干部选拔任用工作全过程的同时，不断拓宽干部合理表达意愿和展示才华的渠道，严肃查处拉票贿选等行为。要合理界定民主推荐票在干部选拔任用工作中的权重，把尊重民意和不简单以票取人辩证地统一起来，切实增强民主推荐、民主测评的科学性和真实性。
各具特色、简便实用的干部考核评价指标体系，使组织考察有充分依据、干部努力有正确方向、群众监督有明确标准。要着眼于增强考核评价体系的科学性、完整性和系统性，进一步规范考核内容，改进考核形式，完善考核工作机制。
和决定任用干部的各个环节发生失职和渎职行为要追究责任人的责任，严肃查处跑官要官、买官卖官、突击提拔干部等严重违规用人行为。
坚持用好的作风选人是各级党委及组织部门选贤任能必须严格遵循的干部工作原则。只有用好的作风选人，才能选出作风好的人，才能提高选人用人的公信度。坚持用好的作风选人，必须严格遵循党的十五届六中全会决定提出的“五坚持五不准”要求。
环相扣，缺一不可。我们必须牢固树立严格按程序办事的意识，切实做到坚持程序一步不缺，履行程序一步不错，确保选人用人的公信度。
井冈山是天下第一山。井冈山本身并不算高，也不算险，井冈山因革命而高。井冈山是一座英雄的山、胜利的山、光荣的山。我们可以设问，世界上还有哪座山像井冈山那样，与一个民族、一个政党、一支军队、一个国家的命运有如此紧密的关联？井冈山之所以是天下第一山，是因为井冈山斗争是马克思主义中国化的开篇之作，是中国革命走向胜利的光辉起点。井冈山革命斗争中所培育的井冈山精神是中国共产党人在领导全中国人民进行艰苦卓绝的斗争中形成的革命精神之源头，是我们党宝贵的精神财富。有了区精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神。所以可以这样说，井冈山、井冈山精神是我们党的根和魂。
胡锦涛同志强调，只有铭记历史，特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。这一重要论述，精辟阐述了新时期学习中国革命史的重要意义。对井冈山进行深层次的解读和感悟，从世界观和方法论方面吸取丰富的精神营养，是非常有益的。
从艰苦卓绝的革命斗争史中认识国情、增强执政意识。中国革命斗争史特别是井冈山斗争史和中央苏区史，即从1927年大革命失败以来到红军长征这一段历史，是我国国情的重要方面。一名党的领导干部如果不了解历史、党史，就不能真正了解中国的国情。学习我们党这一段光荣的革命史、艰苦卓绝的奋斗史可以引发我们的思考，深切地感受到我们的政权来之不易，我们的政权是靠浴血奋战、艰苦卓绝的斗争取得的，是千百万人用鲜血和生命换来的，是适应时代发展的需求、人民的需求的。深层次感悟井冈山，自然而然会有一种强烈的政权意识，从而增强为人民执好政、掌好权的责任感和使命感。
著名的井冈山革命道路与中国特色的社会主义道路有着内在的逻辑联系，是一脉相承的，最根本的是它们都是马克思主义中国化的最大成果。在中国革命之前的共产国际运动过程当中，无产阶级武装夺取政权有两种模式，一种是
巴黎公社的模式，也就是在中心城市组织工人进行暴动。大革命时期我们党在上海组织的三次武装起义，可以说是借鉴这种模式，但是失败了。另一种模式是俄国十月革命的模式，即利用现有的军队推翻现政权。大批共产党员、共青团员进入国民革命军和其他军队，并争取到了一批政治工作的领导岗位和个别军事指挥岗位，如南昌起义、广州起义可以说是仿效这种模式。革命斗争的实践证明，上述两种模式都不适合中国国情，只有井冈山道路，由农村包围城市，武装斗争、土地革命、政权建设三位一体全面展开，才是中国革命唯一正确的道路。井冈山道路，是马克思主义基本原理与中国革命实际情况相结合的典范，所以它是马克思主义中国化的开篇之作。从此，中国革命从胜利走向胜利。而我们现在的中国特色社会主义道路也是前人没有走过的道路，改革开放30年来，我们国家经济一直高速发展，社会政治稳定，在全世界创造了一个奇迹，这本身就有力地佐证了中国特色社会主义强大的生命力和优越性。这里面，无论是井冈山革命道路还是中国特色社会主义道路，都蕴涵着我们党的最根本的思想路线：“解放思想、实事求是、与时俱进”。深层次感悟井冈山，增强坚定党的思想路线的自觉性，对党的各级干部非常重要。
的。
进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”十六字诀，这十六字诀不但是井冈山时期红军的战术，而且也是以后人民军队长期坚持的战略和战术。我们今天同样要学习这种“眼睛向下”的调查方法，深入基层、深入群众，掌握实际情况，了解社情民意，以制定出符合实际的政策，提出有针对性的措施，不断推动工作。
律、经济纪律和群众纪律，自觉地与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致，自觉按照中央的要求，切实加强思想作风和工作作风、领导作风和生活作风、学风建设。大力弘扬新风正气，坚决抵制歪风邪气，保持清正廉洁，始终保持共产党员的政治本色。
总之，在新的历史条件下，在全面开创中国特色社会主义事业新局面的征程中，井冈山值得我们深深品味，井冈山精神的深刻内涵值得我们认真感悟，井冈山的光荣革命传统需要我们发扬光大。
井冈山是我国罗霄山脉中段的一座群山。就高度而言，它在我国众多的崇山峻岭里头并不突出。如果没有80年前朱毛红军来这里建立根据地，也许它至今是一座并不知名的山。井冈山这个名称的来源也离我们很近。“井冈山”的名字来源于井冈山主峰山麓的一个叫“井岗山村”的村庄。清初，广东兴宁县蓝、黄两姓农户，为避战乱和苛捐杂税，躲避到五指峰山下一块小平地安家落户。因为那里四周群山环立，地势酷似一口井；村旁有一条山溪流过，客籍人称溪为“江”，故称此溪为“井江”，旁边的山便叫“井江山”，村子就叫“井江山村”。又因客籍人口音“江”与“岗”谐音，久而久之，大家就称“井岗山村”了。后来就成了今天的“井冈山”。1927年10月，毛泽东率领秋收起义部队上井冈山，创立中国第一个农村革命根据地。1928年11月，毛泽东代表中共井冈山前委起草了一份给中共中央的报告，即《井冈山的斗争》，首次正式使用了“井冈山”这一名称。从此就真正叫开了、叫响了。
五百里井冈的含义，井冈山根据地和井冈山军事根据地的含义又是什么呢？井冈山革命根据地是指江西的莲花、宁冈、遂川、永新四个县，加上湖南的酃县和茶陵县共6个县构成的一个根据地。这是我们党建立的第一块农村革命根据地，它是一个大概念，中心在宁冈。而井冈山茨坪和五大哨口是一个军事根据地。五百里井冈是指从江西的宁冈、遂川、永新和湖南的酃县四县之交，东起拿山，西至水口村，两地相距90华里。四周从拿山起，经龙源口、新城、毛坪、大陇、十都、水口、下村、营盘圩、戴家铺、大汾、堆子前、黄坳、五斗江、车坳再到拿山，全程550华里，俗称“五百里井冈”。
井冈山是一座革命的山、英雄的山，也被称为“天下第一山”。它因为革命而高，是中国革命的光辉起点。井冈山斗争是马克思主义中国化的开篇之作，是共和国的奠基石，它所孕育的井冈山精神是后来的长征精神、延安精神、神的源头，至今仍然是我们全党、全国人民最为神财富。井冈山根据地的历史虽然只有两年零四间（1927.10—1930.2），但它的历史地位地位却是至少有三点是必须承认的，第一点，井冈山是农村包围城市革命道路的重要起点。第二点，井冈山精神是中国共产党优良革命传统的重要源头。第三点，井冈山道路是马克思主义中国化的重要开篇。在短短两年零四个月的时间里创造了若干个第一：
第一块农村革命根据地；第一条中国特色的革命道路，也就是农村包围城市、武装夺取政权的道路；第一块军事根据地；第一支工农武装；第一次从组织上保证党对军队的绝对领导，支部建在连上；第一次在军队当中实行民主制，成立士兵委员会；第一次提出游击战术，十六字诀；第一次宣布“三大纪律、六项注意”；建立第一个红色政权，茶陵县工农兵政府；颁布第一部土地法，《井冈山土地法》。
无产阶级用武装夺取政权，在中国革命之前，大体上有两种模式：一种是巴黎公社模式，在中心城市发动工人进行武装暴动，周恩来当年在上海领导发动的三次起义就是借鉴这种模式；另一种模式是俄国十月革命的模式，利用现有军队推翻现有政权，南昌起义以及后来的广州起义就是仿效这种模式。我们党在大革命时期的失败说明这两种道路都不符合中国的国情，而毛泽东则走了一条不一样的路，走的是农村包围城市、武装夺取政权的道路，它的意义非常重大。
井冈山革命根据地的历史经验也是极其宝贵的，有几条是值得我们借鉴、好好学习的。第一，坚持实事求是，是开创中国特色革命道路的基本前提。在敌人势力相对薄弱的农村建立根据地，开展武装斗争，这是最大的实事求是。不唯上，不盲从共产国际的指示；不唯书，不生搬马克思主义经典著作。第二，开展武装斗争是中国革命斗争的主要形式。包括第一次国共合作的失败，都是因为党没有抓武装。没有充分认识到“枪杆子里面出政权”。第三，开展土地革命是中国革命的重要途径。要发动群众，必须实现耕者有其田，因为农民最讲实惠。第四，建设革命根据地是中国革命的必由之路。流寇是干不成事的，“打狗还要有一堵墙”。第五，加强党的建设是中国革命取得胜利的根本保证。在井冈山时期，“九月洗党”、开展整党运动、从思想上建党，有很多创举。
世界上有哪一座山与一个政党、一支军队、一个民族、一个国家的命运紧密联系？只有井冈山。所以它是天下第一山。中国革命在此找到了正确的道路，从此不断从胜利走向新的胜利。它是马克思主义中国化的开篇之作，它走出了一条有中国特色的革命道路，现在的中国特色社会主义道路是与其一脉相承的，都是马克思主义中国化的成果。
我们来到井冈山、解读井冈山，可以引发很多启示，领导干部应该自觉接受革命传统教育、基本国情教育、领导素质和能力教育，重点是世界观和方法论的教育，以强化领导干部的政权意识、责任感，知道政权来之不易，明白自
己承担的责任。实现让历史告诉现在、让历史启迪未来、使现代承接传统、使现代继往开来的目的。我们应该真正走进历史、感悟历史。一个领导干部，无论从事什么岗位，有两种眼光是至关重要的，一是历史眼光、一是世界眼光，历史眼光是知己、世界眼光是知彼，知己知彼，才能把工作做好。历史也是一种国情，因为今天是昨天的延续，今天又是明天的历史，它是不可割裂的。
学习井冈山精神、学习毛泽东、学习红军，这三者是一个整体，不可分割。
我们党的几代领导人对井冈山精神都有过精辟的论述。毛泽东在《井冈山的斗争》中说：“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食这些办法，士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。”1965年毛泽东重上井冈山的时候说：“井冈山的革命精神不要丢了。”1972年邓小平上井冈山讲到：“井冈山精神是宝贵的，应当发扬”。2001年江泽民视察江西时指出，“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。井冈山精神是我们不断前进的强大精神动力。在新世纪的征途上，全党和全国上下始终要大力弘扬井冈山精神。”胡锦涛2003年视察江西时说：“伟大的井冈山精神集中反映了我们党的优良传统和作风。我们要结合时代的发展，结合党的历史方位和历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实践，让井冈山精神大力发扬起来，使之在新的时代条件下放射出新的光芒。”
江泽民的六句话、二十四个字，高度概括了井冈山精神的丰富内涵。
他组织士兵从黄洋界、宁冈底下挑粮，上黄洋界送到井冈山茨坪以储备粮食，有时候一挑就是半个月。他在黄洋界上，问士兵看到哪里？士兵讲可以看到宁冈，可以看到酃县，他告诉士兵，我们不仅要看到江西，看到湖南，还要看到全中国、全世界。这是何等远大的眼光！在那样的困苦情况下，他能够解答“中国的红色政权为什么能够存在？”的难题。到1930年，他写了《星星之火，可以燎原》。在文中他指出，中国革命高潮“是站在海岸，遥望海中，已经看见桅杆尖头了的一只航船，他是立于高山之颠，远看东方，已见光芒四射，喷薄欲出的一轮朝日。他是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”，我们理解伟人的思想情怀时，不得不佩服，这是什么年代，什么情况下的信念，什么情况下的情怀？而要实现这些理想不是一朝一夕的事情，需要长期的艰苦努力，需要坚持艰苦奋斗的精神。在井冈山斗争的艰苦岁月里，井冈山军民没有粮食，自己种；没有衣服，自己做；没有交通工具，就用两条腿走。硬是靠艰苦奋斗的革命精神，百折不饶，勇往直前，奋斗创业，用劣势装备战胜了装备精良的敌人。所以说体现了前进性和曲折性的统一。
军还特别尊重群众，虚心向群众学习，向群众学习熬土盐、土硝，利用中草药治病，尤其学习在战斗中打圈圈，在战斗中学习用竹钉子、滚木、松树炮、陷阱等，都是从群众中学来的。又比如1927年8月，红军31团，在数万农民的支援下，以一个团的力量，把敌人11个团，围了25天之久，有力地粉碎了敌人的“会剿”。这体现了依靠人民群众、勇于胜利的精神。
坚定信念，一个人一个政党一个军队一个民族，没有信念将一事无成。信念如灯，信念高于天，这是至关重要的。这对一个企业、一个企业的领导干部都同样重要。艰苦奋斗，在什么情况下，都要百折不饶，只有艰苦努力才能把事情做成。敢闯新路，这就是创新精神，与时俱进。
关于毛泽东的话题，是一个永恒的话题，也是一个说不完的话题。关于毛泽东的书籍林林总总，据说在中国的图书市场上，没有一本是亏本的，这也有一种群众的情结在里头。胡锦涛总书记在纪念建党85周年大会讲话中说，中国共产党85年来，做了3件大事：一是新民主主义革命，二是社会主义革命和社会主义建设，三是改革开放和现代化建设。这三件大事，前两件都是在毛泽东的直接领导下完成的。他还是中国现代化建设的奠基人，这也是不能否定的一条。薄一波有一个著名的论断，“始于毛，成于邓”就是指这个。现在的现代化建设，离不开毛泽东、周恩来那时候搭起的工业体系框架，没有这个基础就没有现在。所以要学会历史地、全面地、辨证地看待任何事物，才能成为一个成熟的政党、成熟的领导干部。
毛泽东与井冈山结下了不解之缘。他一辈子到井冈山来过两回，呆的时间也是长的。他写的几十首诗词中，有3首是写井冈山的。他一辈子跟井冈山有直接的关联，有不解的情结。他一生的辉煌事业是在井冈山奠基的，他在这里开创了中国特色的民主革命道路
其目光都是非常深邃，道理都是非常深刻的。在总结经验方面，他把秋收起义部队带到井冈山以后，考虑的第一件事就是怎么能够站住脚，不被国民党剿灭掉。他就了解到，当年有一个旧军队的军官，后来作了土匪，叫做朱孔阳的人，在这里10多年没有被官兵抓到，他的本事就是一项，就是打圈圈，就是人家抓他来的时候他就到山上转，打圈圈，就是钻山。毛泽东受此启发，后来就发展到敌进我退、敌驻我扰、敌退我追、敌疲我打的十六字诀，这是实践经验总结的结果。
开除了，不当党代表了，当师长，朱毛会师的时候他是师长的身份。后来朱德说看到文件没有开除党籍。再后来，红四军的七大上又免掉了他的前委书记，在宁都会议上又剥夺了他的军权，他又生病，有一段时间“鬼都不上门”。但他在这种情况下，不断的调整自己，还是相忍为党，依然关心红军命运、关心革命的前途，该争取的争取、该斗争的斗争，这是一种可贵的品质。我们不少干部在一帆风顺时候还好，一遇到挫折就相当脆弱，就会垂头丧气，应该好好学习毛泽东的这种精神。
红军确实是很了不起的一支队伍，世界上没有一个完美的人，但是一定有一个完美的团队，红军就是一个完美的团队、优秀的团队。这个团队所孕育的精神
国家，也要靠纪律，没有纪律是搞不好的。其实，部队也好、企业也好、政党也好，都是组织。什么叫组织？组织有几大要义是相通的，第一要有领导人，或者叫领袖；第二要有纲领、奋斗目标；第三要有骨干的干部队伍；第四要有基本群众；第五要有纪律，没有纪律就是乌合之众，就凝聚不了。
井冈山给了我们很多启示：
二是坚持一切从实际出发，实事求是，是个人成功、企业实现新跨越的重
在井冈山革命斗争和中央苏区时期，毛泽东等老一辈无产阶级革命家以宽阔的眼界、宽广的思路和宽阔的胸襟，开创了中国特色的农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。宽阔的眼界，就是观察问题时从大局出发，放眼世界，放眼未来，善于审时度势，预见事物发展方向；宽广的思路，就是思考问题时能打开思维的空间，多角度、全方位审视复杂多变的大千世界；宽阔的胸襟，就是以远大的抱负和豁达的气量纵览全局，从战略的高度议大事、谋大事、抓根本、办大事，就是能抛弃个人恩怨，不计较个人名利得失，以事业为重，讲党性、顾大局。毛泽东等老一辈无产阶级革命家之所以能开创中国革命新道路，就是因为具备了眼界宽、思路宽、胸襟宽的高素质。
毛泽东不仅具有深邃的全国眼光，而且具有宽广的世界眼光，他思考问题时，总是把历史、现在和将来联系在一起，把中国和世界联系在一起。井冈山时期，他根据对帝国主义列强在中国的不同利益和矛盾的分析，指出中国的红色政权发生和存在的重要原因之一，是由于中国是“帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地”。帝国主义所支持的不同派别的“新旧军阀”所进行的持续不断的争夺与战争，“使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域，能够在四周白色政权包围的中间发生和坚持下来”，这个结论不仅对开辟一条独创性的农村包围城市的革命道路有重大的意义，而且对建立国际统一战线也有重要的影响。
种是巴黎公社模式，即在中心城市发动工人进行武装暴动，像周恩来等革命者在上海发动的三次武装起义就是借鉴这种模式；另一种模式是俄国十月革命的模式，利用现有军队推翻现有政权，像南昌起义以及后来的广州起义就是仿效这种模式。事实说明这两条道路并不符合中国国情。毛泽东深入调查和研究中国国情，并结合当时世界形势，形成了中国革命斗争的新思路，他不顾一切阻力，毅然带着秋收起义失利后的部队走上了井冈山。实践证明，毛泽东的思路是完全正确的。不上山，就无法保存革命实力；长期呆在山上，就只能成为革命的山大王，就无法走向全国，革命的目标也就无法实现。在井冈山革命斗争实践中，毛泽东又坚持以农民问题为中心，以解决农民问题为突破口，以解救农民于水火之中为己任，从而形成了解决中国革命道路的一系列独特思路。
1929年6月，在红四军党的“七大”上，毛泽东提出的正确意见不但没有得到大家的接受，反而因此受到党内“严重警告”处分，并落选红四军前委书记。1931年赣南会议后，毛泽东被错误地批判，并被迫辞去中共苏区中央局代理书记职务，最后退隐东华山一个古庙里。在东华山的一个多月里，毛泽东在学习之余，心中还时常惦念红军攻打赣州的安危。1932年10月的宁都会议上，毛泽东的正确意见再次被否决，并被撤销红一方面军总政委的职务，他来到长汀福音医院疗养，临行时他对周恩来表示：“前方军事急需，何时电召便何时来。”1934年1月的中共六届五中全会和全苏二大上，由于博古等“左”倾领导人处心积虑地排斥和架空毛泽东，撤销了毛泽东中央人民委员会主席职务。即便是在这种情况之下，毛泽东始终坚持三条：一是少数服从多数；二是不消极；三是争取在党许可的条件下做些工作。
从毛泽东等老一辈无产阶级革命家的身上，我们深切地感受到他们的宽广
的眼界、宽阔的思路和宽广的胸怀，对于我们今天努力成为新时期眼界宽、思路宽、胸襟宽的领导干部具有极大的启示作用。新的历史条件下，培养眼界宽、思路宽、胸襟宽的“三宽”型干部，是加快现代化建设步伐、实现科学发展的需要，是新形势下提高干部执政能力的需要，也是干部健康成长的需要。为此，
领导干部必须不断解放思想、勤奋学习，始终胸怀党和人民的事业，为切实推动科学发展、构建社会主义和谐社会不断贡献力量，在实践中锻炼成长为“三宽”型领导干部。
何一个人、一个单位、一个集体，都无法摆脱自己所处的环境。在经济全局化、世界一体化的今天，领导干部绝不能看到自己取得的一点成绩就沾沾自喜，也不能因为一时的挫折就偃旗息鼓，要将自己所在的单位放在全国甚至全球背景下来思考问题。只有具备了全国和全球眼光，才能顺势而为、不断发展，否则，逆流而上，就很难有所作为，甚至会到处碰壁。
利，中央苏区之所以能够顺利实现局部执政，根本原因在于中国共产党始终坚持为人民谋利益的宗旨。在这一时期，先后颁布了《井冈山土地法》、《赣南闽西南苏维埃政府土地法》等法案，为农民赢得了自己的命根子——土地，获得了农民的衷心拥护和支持，为中国共产党在根据地战胜敌人提供了不竭的动力。领导干部只有树立正确的权利观、利益观和地位观，始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才能在想问题、办事情的时候，自觉以人民答应不答应、群众高兴不高兴为标准，从而获得广大人民群众的拥护，实现国家的长治久安。
《关于惩治贪污浪费行为》的中华苏维埃共和国中央执行委员会第26号训令。规定：凡“贪污公款在500元以上者，处以死刑”，以下者，分等判刑。除追回赃款外，还要“没收其本人家产之全部或一部分”。凡“挪用公款为私人营利者以贪污论罚罪”。还规定，对因玩忽职守造成严重浪费使国家蒙受损失者，一律依财政部条例予以罚款、警告、撤职以及一个月以上三年以下不等的监禁。与此同时，建立审计制度，审查稽核各级决算和财政收支，加强监督管理，开展增产节约运动，促进廉政建设。当年的一首赣南山歌唱道：“苏区干部好作风，自带干粮去办公；日着草鞋干革命，夜走山路打灯笼。”这充分体现了苏区干部的高风亮节，以及苏区老百姓对苏区干部的高度评价。新时期，我们的生活条件有了明显改善，但是一些地方的经济发展仍然不平衡，许多老百姓生活仍然十分困难，全面建设小康社会的任务仍然十分繁重，我们仍然要继续保持清正廉洁的政治本色。
精神家园是一个人在文化认同基础上产生的精神寄托和归宿，是“一个让人有深刻归属感的地方”。共产党人的精神家园是共产党人在长期奋斗过程中形成的心理、情感和精神的统一，是共产党人的精神支柱和前进动力的不竭源泉。精神家园是灵魂的栖息地和加油站，每个人都应有自己的精神家园，否则，游戏人生，空虚、无聊、不安，有如行尸走肉。作为中国人民和中华民族的先锋队成员，共产党人更是必须理直气壮地坚守自己的精神家园。
出了宝贵生命。当代中国共产党人必须继续承担好这个历史使命。”回顾和总结中国共产党80多年来的奋斗史，始终坚守精神家园，是共产党人克敌制胜、推进事业的一大法宝。革命战争年代，我们党进行了艰苦卓绝的斗争，艰难地探索出了中国革命的正确道路，打败了强大的日本帝国主义，战胜了靠美式装备武装起来的800万国民党军队；社会主义建设年代，在物质基础极端薄弱的条件下，我们党打破封锁，建立了社会主义制度，奠定了现代国民经济体系；改革开放新时期，我们党勇于创新，不断推进了中国特色社会主义伟大事业。
人总是要有点精神的。精神是一种理念，更是一种动力，共产党人保持先进性首先在于始终要有强大的精神支撑，而要始终保有这种强大的精神支撑，则必须牢牢坚守其源头
精神家园，对一个人而言，是精神支柱、情感寄托和心灵归宿；对一个政党或一个国家而言，是全体成员共有的精神、意志、观念、理想、信念、目标和追求的凝结。面临思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的新时代，共产党
人要筑牢精神家园，必须内外兼修。
筑共产党人的精神家园纳入各级党校、行政学院和干部学院党员干部教育的培训内容，不断强化广大党员干部尤其是各级领导干部的精神支柱。再次，要建立考核评价机制，将精神家园的重要内容引入作为衡量党员是否合格、先进的重要依据和标准。复次，要加强党内民主生活的磨砺和锻炼。广泛开展党内同志间的批评与自我批评，相互帮助、相互促进，是提高广大党员思想政治素质、党性修养和精神风貌的有效途径。
凝聚着中华民族精神之精华的井冈山精神，是指以毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家在创建井冈山革命根据地、开辟有中国特色革命道路过程中培育出来的有原创意义的革命精神。井冈山精神以“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”为主要内容，集中体现了我们党的性质和宗旨，体现了我们党对共产主义远大理想的执著追求。在中国革命和现代化建设的今天，井冈山精神依然放射着时代的光芒。正如胡锦涛总书记所指出的那样：“夺取中国革命胜利离不开井冈山精神，建设和发展中国特色社会主义同样需要井冈山精神。在新的历史条件下，我们要始终忠于理想、坚定信念，勇于应对挑战、战胜困难，矢志励精图治、艰苦创业，使井冈山精神始终成为激励广大干部群众为全面建设小康社会、发展中国特色社会主义而不懈奋斗的强大精神力量。”
井冈山精神的培育和锻造是一个循序渐进的过程。随着安源工人、黄埔军校学员和铁军官兵陆续走上井冈山，安源精神、黄埔精神、铁军精神以及八一精神也都汇集到了井冈山。这四种精神自然为井冈山精神的形成直接提供了最初的精神动力。井冈山精神可以说是浓缩了这四大精神的具有成熟状态的中国共产党人的革命精神。井冈山精神是由井冈山斗争时期形成的一些好制度、好作风作为基础和骨架支撑起来的，在与敌人血与火的战斗中，老一辈无产阶级革命家用鲜血和生命升华、精炼、铸造而成。1965年5月，毛泽东重上井冈山时指出，井冈山精神的三个支点是“艰苦奋斗、支部建在连上与士兵委员会。”
井冈山精神内容丰富，博大精深。江泽民在2001年5月视察江西时有一个科
学的概括：“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。”
深厚沃土之中，就能永远立于不败之地。井冈山军民在对敌斗争中表现出了勇于斗争、勇于胜利的大无畏精神。那时，红军指战员在自己的脖子上系上一条红带子，取名“牺牲带”，以此表达为党和人民的利益奉献自己一切的坚强决心。“依靠群众、勇于胜利”，实际上体现了马克思主义唯物史观的立足点和归宿的统一。
井冈山精神有着丰富而深刻的内涵。坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利，是一个有机的整体，构成了井冈山精神的科学体系，体现了与时俱进的时代内涵。坚定信念、艰苦奋斗是与时俱进的前提条件；实事求是、敢闯新路是与时俱进的内在要求；依靠群众、勇于胜利是与时俱进的根本保证。井冈山的革命斗争已经成为历史，井冈山精神则作为具有原创意义的民族精神，穿越时空，永放光芒。爱国主义是中华民族精神的核心。中国共产党人是马克思主义者，也是彻底的爱国主义者。正是井冈山道路和井冈山精神，使中国人民认识到中国共产党是中华民族最先进的政治力量；正是井冈山精神把爱国主义的传统和民族图存的境界升华到了民族自立、自新、自强的全新高度，从而突显出它的原创意义。井冈山精神的原创意义在于，它是中国革命精神之源，是中国共产党人培育出来的民族精神。中国革命精神是当代中国的时代精神，是当代中国的民族精神。井冈山精神是中国革命精神之“源”，后来革命精神的发展则是“流”，是对它的继承，是对它的丰富和发展。井冈山精神的原创意义还在于，它不但集民族精神之大成，而且是传统民族精神和当代时代精神的大融汇、大统一。井冈山精神不仅是“打天下”的精神，也是改革开放和社会主义现代化建设时期的时代精神。当然，对革命传统要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出的新的时代风貌结合起来，熔铸成新的民族精神、时代精神，并把它贯注到广大人民群众中去，形成强大的凝聚力，有力地推动改革开放和现代化建设的顺利进行。
井冈山斗争时期，毛泽东、朱德提出了一整套建军思想，为人民军队的建立、发展乃至壮大奠定了坚实的理论基础与实践基础，具有里程碑式的意义。今天，我们重温当年井冈山斗争时期的那段峥嵘岁月，重温以毛泽东为代表的中国共产党人关于人民军队建设的一系列思想和原则，对于加强新时期的人民军队建设仍然具有十分重要的启迪。
导的新型人民军队的开端。从此，红军真正开始成为理想信念坚定、组织纪律严明、无坚不摧的人民军队。新的历史时期，人民军队仍然肩负着对外反侵略、对内保安定的双重任务，承担着为建设中国特色社会主义提供强有力的安全保障的历史使命。只有坚持党对军队的绝对领导，才能保证军队的无产阶级性质，才能保证军队建设的正确方向，军队才能担负起党和人民赋予的神圣职责。人民军队要把对党的忠诚转化为对执行党的路线、方针、政策自觉行动，一切听从党的指挥，始终同党中央保持高度一致；要自觉把科学发展观贯彻落实到国防和军队建设的各个领域和全过程，实现国防和军队建设全面协调可持续发展。
设的重要内容。胡锦涛同志强调指出：“要维护官兵正当的民主权益，加强新形势下军队内部的政治民主、经济民主、军事民主建设。”中央军委也在《建立健全军队惩治和预防腐败体系实施意见》明确提出了“制定旅团以下单位实行办事公开的办法”的任务。这些为新时期加强人民军队的民主建设进一步指明了方向。
草、一个鸡蛋、一针一线都不能拿，使大家懂得工农革命军来自人民、属于人民的道理。加强纪律性，革命无不胜。在社会主义市场经济条件下，面对形形色色的诱惑，人民军队更要把加强纪律性放在军队管理工作的重要位置，在我们军队中进一步养成严守纪律、令行禁止的良好作风，确保政令、军令畅通。
井冈山斗争时期，无数革命先辈和英烈坚定的无产阶级党性、优良的革命作风和严明的组织纪律，是中国共产党人优良传统和精神的重要源头，是我们党的宝贵精神财富。
80多年前，在井冈山艰苦卓绝的斗争中，革命先辈和英烈们表现出无比坚强的无产阶级党性。
是始终践行党的宗旨，真心实意为群众谋利益，从而获得人民群众的积极拥护和支持。
以毛泽东为代表的中国共产党人在艰苦卓绝的井冈山斗争中锤炼而成的党风，是我们党的优良传统的重要源头。
谣；毛泽东大井访贫，朱德军长与老百姓“有盐同咸、无盐同淡”，彭德怀茨坪给群众发放银元，陈毅带病帮助大井农民割禾等，在井冈山也广为流传。正是这种血肉相连的党群关系、生死与共的军民关系，构成了牢不可破的“井冈情结”，创造了红军游击战争史上以少胜多的奇观。
井冈山斗争时期，党员干部总是吃苦在先，战斗冲在最前。1928年6月，七溪岭激战，朱德军长手提机关枪身先士卒，军帽被打了一个洞。罗荣桓担任三十一团三营九连党代表，打仗冲锋，他和连长陈伯均站在队伍最前面，退却时在最后面负责掩护；行军时，他经常肩扛几支病号或掉队战士的枪；宿营时，他逐个查铺，盖好战士们的夹被；每逢发零用钱，他和连长、司务长总是最后领取；自己病了，咬牙坚持工作，战士病了，他却要一天几趟问寒问暖，吩咐伙房做病号饭。正是由于有许多罗荣桓这样的党代表率先垂范，工农革命军成
了一支打不散的坚强部队。
1928年8月，毛泽东率罗荣桓的连去湘南接应二十八团返回井冈山，遭遇敌军袭击，部队被打散，清点时只少了一个担架兵。而这个担架兵第二天一早也自行回到了井冈山。毛泽东称赞罗荣桓的队伍打不垮、打不烂。罗荣桓说，原因就是“干部处处以身作则，身先士卒，作风民主，士兵受到感动。他们在自觉的基础上，爱护干部，听从指挥。”
徐彦刚是秋收起义后随毛泽东上井冈山的黄埔军校毕业生，担任三十二团特务连连长。一天，徐彦刚和几个人在一起玩牌九赌钱，被连士兵委员会主任吴照明发现，上报到军士兵委员会主任陈毅。陈毅当即批评了徐彦刚，表扬了特务连士兵委员会。徐彦刚在陈毅的开导下认识到错误，请求处分，在中共湘赣边界第一次代表大会期间受罚站岗三天。后来，徐彦刚成了我军的高级将领。1935年6月英勇牺牲。人无完人，金无足赤。共产党人不是不犯错误，但有错必纠的真诚不仅赢得民心，也使我们的党组织更加团结，形成强大的凝聚力和战斗力。
井冈山斗争时期，我们党及其领导的工农红军严格遵守“一切行动听指挥”的政治纪律、“打土豪筹款子要归公”的经济纪律和“不拿老百姓一个红薯”的群众纪律，秋毫无犯，赢得了群众的信任和拥护。
使战士们深受教育。23日，在荆竹山，毛泽东郑重地宣布了三条纪律：第一，行动听指挥；第二，打土豪筹款子要归公；第三，不拿农民一个红薯。1928年1月，毛泽东在遂川县城李家坪召开工农革命军大会，宣布了“六项注意”；（一）上门板；（二）捆铺草；（三）说话和气；（四）买卖公平；（五）借东西要还；（六）损坏东西要赔。1928年4月，毛泽东在湖南桂东沙田正式颁布“三大纪律，六项注意”。
井冈山斗争时期，我们党及其领导的工农红军之所以深得人心，得到人民群众的倾力支持，除了代表人民群众的利益以外，很重要的一点就是秋毫无犯的严明纪律。
在建设中国特色社会主义伟大事业中，加强党性修养和党风党纪建设的具体内容虽然会有所不同，但我们党在长期历史实践中形成的优良传统必须继承和坚持，当年井冈山斗争时期共产党人的党性、党风、党纪永远值得我们学习和发扬光大。
为适应干部教育培训面临的新形势、新任务，中井院必须始终围绕中央赋予的功能定位，始终按照“发扬传统、发挥优势、发展特色”的要求，充分依托和利用井冈山独特的教学资源，以党性党风党纪教育为核心，不断打造办学特色，不断提高竞争力，从而在大规模培训干部、大幅度提高干部素质中发挥更大的作用，作出更大的贡献。
井冈山及其周边地区，拥有丰富而独特的红色资源。这些史迹、史料以及纪念场所等，是井冈山斗争的历史见证，是井冈山精神的高度凝结，为开展干部培训提供了独特、丰富、鲜活的素材和场景。中央在井冈山创办国家级干部学院，就是要充分利用井冈山及周边地区的革命历史资源，形成有井冈山特色的独特教学内容和独特教学方式，使之成为培养新时期共产党人的必修课程，发挥对领导干部进行革命传统教育和基本国情教育的基地作用、永葆革命青春的加油站作用、党性锻炼的熔炉作用。因此，中井院必须坚持不懈地按照中央赋予的功能定位，深入挖掘好这些独特的历史资源。
（一）以更宽广的视野拓展井冈山精神研究的维度
精神链条的坚实基础。与大庆精神、“两弹一星”精神、焦裕禄精神等为代表的社会主义建设时期的精神传统具有内在统一性，为以小岗精神、女排精神、九八抗洪精神为代表的改革开放新时期的精神创造灌注了强大的精神动力。从这个角度去观察研究，才能越发认识到井冈山精神的伟大。
这三个方面的研究，中井院已经在做，成果体现为我们编著的《中国共产党人精神研究》、《解读井冈山》和即将出版的《井冈山
因此，我们要拓宽视野，除了从党史、党建等角度研究井冈山历史，还要注重从组织行为学、管理学、领导学、社会学、文化传播学等学科对井冈山历史和井冈山精神进行深入研究，从井冈山精神的宝库中挖掘出更多的宝藏。
（二）全面把握井冈山时期共产党人党性党风党纪的丰富内涵
中井院的一项长期任务就是要对全国的中高级领导干部进行党性党风党纪教育，所以，必须着重研究透井冈山斗争时期共产党人党性党风党纪的丰富内
容，研究透井冈山英烈党性党风党纪的集中表现，为教育培训工作夯实基础。要从以下三个方面着手，深入研究和把握井冈山斗争时期共产党人党性党风党纪的丰富内涵。
1928年9月，红四军主力从湘南回师井冈山攻占遂川县城后，遂川下庄的乡亲们在乡苏维埃政府主席李耀唐组织下，送来了很多茶水、点心，招待路过的红军。部队离开时，因缺少现金，军长朱德便叫副官在每只茶桶上缠上一丈白布，折价代付现金，群众称赞不已。
在中国特色社会主义建设中，加强党性修养和党风党纪建设的具体内容虽然会有所调整，但我们党在长期历史实践中形成的优良传统必须继承和坚持，当年井冈山斗争时期共产党人的党性、党风、党纪永远值得我们学习和借鉴。
（三）按照党性党风党纪教育培训的要求，形成更完整的红色教学资源网
进一步开发新的教学点，使教学点布局按照历史的逻辑、现实的需要来配
置，形成一个以培训主题的实际需要为“纲”，以重大历史事件为“点”，以历史进程脉络为“线”，以不同的革命根据地为“面”，纵横交错、有机连接的更丰富、更完整的教学资源网络。即在时间上以井冈山、中央苏区为代表的土地革命时期，向前延伸到南昌起义、秋收起义、八七会议及之前的大革命时
期，向后延伸到长征时期、抗战时期、解放战争时期，涵盖党的整个革命史。在空间上以井冈山革命根据地六县一山为核心，向周边拓展到中央革命根据地、湘赣革命根据地、湘鄂赣革命根据地、闽浙赣革命根据地、鄂豫皖革命根据地等，形成独特的教学内容。结合专题培训班的办班需要，进一步开发以“保持优良传统和作风方面”为主题的教学点，并尝试开设“老区今昔
井冈山及其周边地区得天独厚的红色资源，为我们今天加强干部党性锻炼提供了丰富的素材、良好的载体、鲜活的场景。但历史资源不等同于教学资源，得天独厚的素材也不可能自动变为教学特色，而必须按照教育培训的规律对这些资源进行转化，即我们经常强调的必须把独特的历史资源优势转化为教学优势，把教学优势转化为干部的素质与能力优势。要完成好这个转化工作，必须做好“四个结合”的文章。
（一）历史与现实相结合
井冈山精神是我们党的传家宝，是党性党风党纪教育的精神宝库，是新时期领导干部加强党性修养和作风建设的生动、深刻的教材。但我们的领导干部不是来中井院进行党史方面的学术研究的，而是要通过学习历史在世界观、方法论方面得到启发、得到感悟，因此，对领导干部进行革命历史和革命传统的教育，不能就历史讲历史，而必须紧密联系现实，找准历史与现实的对接点，才能实现培训目标，实现让历史告诉现在、让历史启迪未来的目的。从井冈山斗争时期到建设中国特色社会主义历史新时期，我们党从革命党成为了执政党，从领导人民夺取政权到领导人民建设国家，党的历史方位和历史任务发生了根本性变化。对领导干部进行党性党风党纪教育，既要把井冈山精神放在中国革命史的背景中去理解、把握，更要结合时代要求加以深化、实化，围绕推进党的建设新的伟大工程这个总目标，用毛泽东等老一辈革命家坚持“星星之火，可以燎原”的坚定信念，引导学员在复杂多变的国际局势和艰巨繁重的国内改革发展任务面前，坚信只有中国特色社会主义才能发展中国；加强对学员的执政意识、政权意识教育，用井冈山斗争时期我们党创建人民政权的艰难过程教育学员进一步增强忧患意识、责任意识，倍加珍惜和不断巩固党的执政地位，
自觉增强公仆意识、宗旨观念，发扬不骄不躁、艰苦奋斗的作风。实现历史与现实相结合，还必须结合改革创新的时代精神开展培训。井冈山精神是中国革命精神之源，与改革创新的时代精神有着内在同一性和继承性，是我们战胜前进道路上各种困难，开创中国特色社会主义事业新局面、夺取全面建设小康社会新胜利的强大动力。加强党性、信念和作风教育，必须把井冈山精神的教育与改革创新的时代精神教育融合起来，邀请新时期英雄模范人物现身说法，引导学员继承井冈山光荣革命传统，大力弘扬改革创新精神，增强改革意识，激发创新热情，使中井院真正发挥“永葆革命青春加油站”的作用。
（二）理论与实际相结合
利用井冈山独特的教学资源对领导干部进行党性教育，必须紧密联系当前领导干部的思想和工作实际开展培训。当前，领导干部队伍作风状况总的是好的，但也有一些干部在作风上存在着宗旨意识不强、理论与实践脱节、政绩观不正确、纪律观念淡薄等问题。出现这些问题的根本原因，是世界观、人生观、价值观出了偏差。我们要用井冈山斗争时期革命先辈为了劳苦大众利益而不惜牺牲个人一切的感人事迹和崇高品德教育学员，引导学员对照井冈山精神这面“镜子”，认真思考向革命先辈学什么，自觉清扫精神灰尘，始终保持共产党人的政治本色，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的事业观、工作观、政绩观，从而沿着正确的人生道路和政治方向健康成长。只有联系学员的思想和工作实际，才能满足学员多样化、个性化的培训需求，才能真正提高教育培训的针对性，也才能在今后的自主选学中提升中井院的竞争力。
（三）内容与形式相结合
在教学过程中，必须坚持教学内容与教学形式两手抓。一方面，要通过独特历史资源向教学资源的转化，不断丰富党性党风党纪教育的内容，形成相应的课程、教材和研究成果，用事实说话，用史实论证，言而有据，言之成理，用鲜活的材料和丰富的内容来满足学员的学习需求。另一方面，要特别注重教学形式和方法的创新。革命传统教育不仅是一种知识的传授，在很大程度上更是情感态度和价值观方面的教育，采用恰当的形式显得尤为重要。要以现场教学为核心，综合运用课堂讲授、现场体验、案例分析、研讨交流等多种培训方式，实现“理从史出”、“情理交融”，切实增强培训效果。中井院自创办以来，我们紧紧依托现场资源，遵循教学设计的一般理论、规律、要素和过程，把握现场教学的动态、直观、情境性等特点，抓实现场教学的主题设计、活动
设计、媒体设计、管理设计、评价设计等设计环节，构建了“六个一”的模式，即“围绕一个主题、讲述一个典型（人物、故事或历史细节）、设计一个活动、营造一个氛围、达到一次震撼、受到一次启迪”，努力把静止的、平面的历史资源转化为立体的、鲜活的形象，激发学员情感，启发学员思考，增强教学的震撼力，很好地实现了内容与形式的统一，达到了情境交融、知情合一，“一次现场教学课就是一次精神洗礼”的效果。
（四）激情与理性的统一
中井院要真正成为激发广大党员干部革命激情的“加油站”，必须充分发挥现场教学、体验式教学、教学演出、唱革命歌曲等生动活泼的教学方式，激发学员情感，震撼学员的心灵。但仅仅停留在激情感染的阶段还不够，我们经常说“只有理论上的清醒才能有政治上的成熟”，因此，还必须在激发情感的基础上，实现由感性到理性的升华，启发学员对历史、对现实的思考，实现激情与理性的统一。为把学员的感性体验进一步上升为理性自觉，就要在开展现场体验教学的同时，及时安排相关的课堂讲授、学员论坛、自学、小组交流等教学活动，补充相关历史知识，进行必要的理论引导，让学员对自己的感悟进行梳理、归纳。比如，现场教学之后，及时在现场开展教学互动和学习分享及小组讨论，“趁热打铁”，让学员交流学习感受、认识和收获，这样效果就比单纯的现场教学要好很多。
近年来，我国的干部教育培训体系正在结构重组中实现新的重大转型。培训结构的调整必将带来培训理念、布局、功能、模式、内容、形式及管理的深入变革，打造教育培训品牌、深化教学改革是干部教育培训创新的关键所在，是干部培训机构提升核心竞争力的关键，是干部教育培训机构求生存、谋发展的必由之路。当前，我们要按照“发扬传统、发挥优势、发展特色”的要求，重点抓好“品牌班次、精品课程、名师工程、品牌管理”这四大品牌建设，全力打造以党性党风党纪教育为核心的“井冈模式”。
（一）品牌班次建设
当前，干部教育培训市场大开放、大竞争的格局正逐步形成，干部教育培训的组织形式也已由原来单一的组织调训，逐步改变为组织调训与干部自主选学相结合。在逐渐开放的干部教育培训体制中，干部教育培训机构要在激烈的
竞争中求得生存，必须不断地提升自身的核心竞争力，以自己的教学品牌参与竞争，以自己的特色吸引学员和社会公众。干部教育培训机构品牌班次建设应根据培训机构的功能定位、培训对象、教学资源等方面综合考虑。结合中井院的实际，我们应把领导干部“加强党性修养、坚定理想信念、保持优良作风”专题培训班作为我们的品牌班次来建设。
按照中组部的统一部署，2009年上半年，中井院先后举办了13期厅局级领导干部“加强党性修养、坚定理想信念、保持优良作风”专题培训班。从培训情况看，学员们普遍认为这种专题培训主题非常鲜明、内容较为丰富、形式新颖生动、管理严格、效果突出，受到各方面的肯定和好评。
因此，把领导干部“加强党性修养、坚定理想信念、保持优良作风”专题培训班作为我们的品牌班次，能充分体现学院的功能定位，能充分发挥学院的资源优势，能充分展示学院的办学特色，既有科学性，同时又有坚实的基础，已经有了良好的开端。现在，我们要做的是，全面深入总结已经举办班次的培训经验，对于实践证明好的做法进一步提炼、规范，形成制度，同时查找问题、分析原因、研究对策。继续加强学员培训需求调研，进一步优化和完善下半年集中专题培训的教学设计，在培训课程、培训方法、培训管理上精益求精，不断提高教学的针对性，增强培训实效。特别是要根据中组部的要求，做好干部教育自主选学的各项准备工作。根据自主选学的需要，认真设计课程菜单，设计好能满足不同培训需求的学制各异的培训计划，并争取尽早开设两周的专题培训班次。在总结培训实践的基础上，加强对新时期领导干部党性教育培训等方面课题的研究，进一步加强干部成长规律、干部培训需求、干部教育规律、学院办学实践及经验等方面的研究。
（二）精品课程建设
课程的质量是衡量一所学校教学质量最重要的指标。能不能给学员留下深刻的印象，最关键的应该是学院能不能有一些品牌课程。什么是品牌课程？品牌课程其实就是特色课程，就是在别的地方上不到的课程，是大家都感兴趣的课程，是在一生当中能够回想起来的课程、不会忘记的课程。品牌课程具有特殊的风格、特殊的语言、特殊的逻辑。
我们要围绕“弘扬井冈山精神，加强党性党风党纪教育”这个培训主题，充分发挥井冈山和中央苏区革命斗争时期中国共产党人加强党性党风党纪方面的革命历史资源优势，针对当前领导干部在思想政治建设上存在的突出问题，
组合“井冈山革命史与井冈山精神”、“中国共产党党性锤炼”、“中国共产党优良作风”、“中国共产党铁的纪律”、“当前的形势与任务”等5个教学课程模块，打造“井冈山革命斗争史”、“从井冈山道路到中国特色社会主义道路”、“井冈山精神及其时代价值”、“中央苏区简史与苏区干部好作风”“中国共产党的优良传统及现实启示”等一批精品专题课程。
按照“寓理于史、寓理于情”的要求，进一步加强现场体验式精品课程建设。按照“一次现场教学就是一次精神洗礼”的要求，继续完善和提升“六个一”的现场教学模式，进一步凸现现场体验式的教学特色。通过课题研究、观摩教学等方式，运用现代教育培训的有关理论，对朱毛挑粮小道、荆竹山雷打石自做红军餐、井冈山革命烈士陵园、大井朱毛旧居、小井烈士墓等初具品牌效应的现场体验教学课进行分析和提炼，把成功经验推广到其他现场教学点，每年完成3至5个现场教学点的教学提升工作，使每次现场教学都成为学院的精品课程。
加大案例教学课程的力度。开发一系列体现学院特色、高质量的党史、党建、基本国情和领导科学方面的教学案例，如开设从毛泽东“上山”看实事求是、学习毛泽东朱德周恩来等老一辈革命家的宽阔的眼界思路胸襟、井冈山斗争时期中央苏区时期艰苦奋斗的经典案例等案例教学课程。尝试在一些有条件的现场教学点，采用案例教学和现场教学相结合的教学方式。
要拓展新的社会实践点。认真总结当代中国特别是江西等中部省市在改革开放、科学发展、社会主义新农村建设、社会主义和谐社会建设等方面的经验，进一步开发社会实践教学点，以社会实践课程为主体，形成以现场体察和调研为特色的国情教育课程。同时，充分发挥井冈山地处湘赣边界的位置优势，利用好湖南境内广袤的红色资源，开发好“长株潭城市群”等新的社会实践点。
总之，要根据不同班次、不同教学对象拓宽教学内容，形成专题课程、现场教学课程、社会实践课程等多种形式的精品，使课程体系既保持学院自身特色，又体现鲜明的时代性，不断满足学员培训的多样化、个性化需求。
与精品课程建设相适应，还要大力加强教材建设。教材编写要根据学院的功能定位进行统筹安排，要按学科规律进行合理规划，加强教材内容的有机联系，使编写的教材形成一个有机统一的整体。根据这个要求，要尽快完成《新民主主义革命简史》、《井冈山：中国共产党人永远的精神家园》、《领导干部眼界宽胸襟宽思路宽研究》和《毛泽东朱德与井冈山》（与中央文献研究室
合作开发）等革命传统教育教材的定稿出版工作；要抓紧编写《中部崛起与对外开放》、《六县一山的历史与现实》等国情教育教材以及修订并正式出版案例教材《革命传统经典案例》；拍摄《理想信念高于天》、《革命纪律要牢记》、
《苏区干部好作风》等音像教材，使教材类别更加均衡、特色更加明显、体系更加完备。
（三）名师工程建设
一所学校只有拥有一定数量的品牌教师，才能在社会上形成知名度和影响力。从事干部教育的培训者必须忠诚党的干部教育事业，具有强烈的责任意识和扎实的理论基础，对重大理论与现实问题有深入研究，对干部教育培训规律有深入的理解和掌握，教学效果优良，深受学员的广泛欢迎和好评，在社会上具有较大的影响。
（四）管理品牌建设
在现代干部教育培训中，教学组织管理对于办学水平与质量日益显示出至关重要的作用。在推进干部教育品牌战略过程中，教学管理的创新直接影响着精品课程的研发、教学项目的更新及教学名师的培育。
要继续优化教学流程管理、预案管理，继续加强教学督导管理、准军事化管理，通过大力推行和认真实施精细化管理，健全工作机制，规范工作流程，优化资源配置，建立健全学员的学习考核制度、教师跟班制度、教学督导和教
学评估制度等各项制度，促进学风建设取得明显成效，切实提高管理效能，真正做到管理不留空白，努力打造管理品牌、服务品牌，进一步提升教学管理水平。与此同时，要全面总结行政管理、后勤管理的经验，全面实现标准化、规范化，着力提高服务水平，为教学培训提供坚强有力的制度支撑和后勤保障。
历史知识和历史观是是衡量领导素质的一个重要方面，要成为一名合格的领导干部，不可以没有历史素养。
历史是经验性的知识，这种知识是具体的每件史事和人物都有不可代替和不可重复的特质，人们正是从个案的历史事实中感知历史存在的脉搏的。历史学是按照时序对客观存在的史实进行考察的学问。它向人们提供事物发展的普遍规律，从源流和因果关联中把握事物发展的趋势。所以历史和现实虽然并不共处在相同的时代和社会环境，但又有相似、相联的共性，可以查考、发掘、推想。政治家参照它治国理政，军事家从中借鉴战略、战术，平民通过学习历史增长知识和才干。
一个素质好的领导者，应该是历史知识丰富而又有正确的历史观的人。马克思主义的创始人，首先就是从对人类历史的研究着手，创立了历史唯物主义、辩证唯物主义，从而使无产阶级有了一个改造世界的锐利武器。列宁说过：“要获得胜利，就必须懂得资产阶级旧世界的全部悠久历史”。邓小平同志指出：“没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概括提出新的理论？”可见，历史方面的素养是体现干部素质的一个相当重要的方面。而光有渊博的历史知识还不等于有较高的历史素养，关键还要有科学的历史观，要尊重历史和历史发展的规律。这也正是我们的干部素质在历史素养方面表现不同于其他阶级官吏的地方。
毫无疑问，通过对历史知识的学习，领导干部可以加深对人民群众的历史作用的了解，摆正群众、政党、领袖之间的关系。通过对历史知识的学习，可以提高识人、用人的艺术。在历史书籍中，关于求贤若渴、礼贤下士、知人善任的理论和历史故事比比皆是。秦穆公“素服”迎败将，燕昭王“千金买马”，刘备三顾茅庐，以及西周周公旦“一饭三吐哺、一沐三捉发”的热情，西汉刘邦“月下追韩信”的真诚，东汉时期陈蕃“悬榻伏侍徐稚的躬谋”等等，一直被传为千古美谈。除这些生动的历史故事外，还有许多值得借鉴的用人观念和选才思想，诸葛亮“治国之道务在举贤”的思想，王安石“不责人以细过”的观念等。这些都能给人启迪。通过对历史知识的学习，能够接受从谏纳言的思想，正确对待下级的批评，接受下级的意见，从而提高自己的领导水平。秦穆
公、齐庄王、唐太宗、明太祖均以善于纳谏闻名。历史书籍中的晏子借棋纳谏，邹忌讽齐王，触
“前事不忘，后事之师”。“以古为镜，可以知兴替”。读史让人明智，读史可以资政。没有历史素养的领导者，就难以真正拥有较高领导水平和艺术，更难以把握住历史潮流的趋势和规律。加强对历史知识的学习，既是现实要求，也是培养科学文化素质和综合能力的重要途径。领导者，应注重多读些历史书籍，自觉地提高自身的历史素养。
历史是丰富多彩的，对于忙于工作的领导干部来说，不可能什么都学，而要抓住重点。首先要学习中国历史，同时学习一点世界历史；学习马克思主义发展史，还要学习中国共产党的历史，学习中国社会主义建设和改革的历史。要通过学习历史知识，认真研究历史发展提供的经验教训，进一步增强贯彻党和国家大政方针的主动性和自觉性，更加积极主动地在实践中把它们坚持好、贯彻好、运用好。这样，才能正确认识和把握中国社会发展的客观规律，认清时政趋势，做好当前的工作。
世界观是人们对世界的总体看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。马克思主义世界观，是马克思主义创始人对人类社会的总体的和根本的看法，包括价值取向或基本态度和立场，对世界本源和规律的基本认识或观点，获得这些基本认识或观点的基本的方法，对人类社会的终极关怀或人类世界发展所应该具有的最终方向和目标等四个基本方面，是马克思和恩格斯在长期学习和社会实践中总结的科学理论，是马克思主义的核心的和最主要的部分，是认识人类历史发展的科学理论指导，无论是过去现在还是将来，都具有深远的影响和伟大的意义。毛泽东同志在《矛盾论》中说：“马克思主义的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”由此可见，马克思主义方法论，就是研究人们在实践和认识中怎样运用世界观作指导来规定达到目的的方式或手段，是关于如何应用世界观的理论，是世界观的体现，是世界观的具体应用。正如恩格斯所说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”中国共产党从创立之初就努力把马克思主义与中国革命实践相结合，但由于当时党在思想上的准备、理论上的修养比较幼稚，导致了大革命的失败。大革命失败后，毛泽东等老一辈无产阶级革命家根据中国国情，先后建立了井冈山革命根据地和中央革命根据地，从此开始了建党、建军、建政的伟大尝试，开辟出了以农村包围城市、武装夺取政权的中国革命的新道路，孕育了伟大的井冈山精神，开始了马克思主义中国化的开篇之作，闪耀着马克思主义世界观和方法论的光芒。
众所周知，马克思主义世界观和方法论具有革命的实践性。马克思主义与各国革命的具体实践相结合是一个历史的过程，这种结合在不同的时代、不同的国家和民族，表现出不同的深度、广度和民族特点。以毛泽东为代表的中国共产党人从中国的实际出发，运用马克思主义的立场、观点和方法，依靠对中国革命性质的深刻分析，坚持理论与实践相结合，敏锐地看到半殖民地半封建的中国，小块红色政权区域存在的可能性和必然性，提出了“工农武装割据”
的思想，创造性地解决了为坚持和发展“工农武装割据”所必须解决的一系列根本问题，成功地创建了第一个农村革命根据地，开辟出了一条具有中国特色的革命道路。毛泽东等老一辈无产阶级革命家提出的建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的中国革命新道路理论创造性地发展了马克思主义革命学说，充分体现了马克思主义世界观和方法论，是马克思主义中国化的最突出表现。
马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论，是代表无产阶级的利益，适应无产阶级革命斗争需要而产生的，具有鲜明的阶级性。在井冈山斗争时期，以毛泽东为首的边界党组织充分依靠群众，相信群众。部队每到一处，都要求红军战士把这个地方的阶级、经济、生产、群众斗争及生活等情况调查清楚。抓住土地这个农民最关心的问题，经反复调研和多次分田试点，制定了基本正确的土地革命政策，得到了群众的真心拥护。以毛泽东为代表的共产党人在井冈山斗争时期，自始至终地把千百万人民群众组织和团结在自己的周围，并为千百万劳苦人民的利益而奋斗，充分体现了马克思主义世界观和方法论的阶级性。
胡锦涛总书记在今年春节视察江西时指出：“夺取中国革命胜利离不开井冈山精神，建设和发展中国特色社会主义同样需要井冈山精神。”井冈山精神的世界观和方法论给我们的启示就是要把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合，坚持尊重实践的科学态度和在实践中发展马克思主义的创新精神，在新的历史条件下树立忠于理想的坚定信念，始终坚持党的正确领导，坚持实事求是、依靠群众、艰苦奋斗，全面推进中国特色社会主义事业。
信念如灯塔，对于任何一个政党、一个组织和个人，在任何时候都非常重要。大革命失败后，中国革命进入了低潮，以毛泽东为代表的中国共产党人，怀着对共产主义的理想信念的执著追求，引兵井冈山，开始了“工农武装割据”的伟大尝试，创建了中国革命的第一个农村根据地。他们当中有许多人是留学生、大学生，还有的出身于大地主大官僚的家庭，他们为了实现理想信念，放弃优越的生活条件，甚至背叛自己的家庭，来到井冈山这个穷乡僻壤闹革命。在井冈山斗争时期，缺衣少被，粮食、食盐、药材等日需品匮乏，有时真是“苦到了极点”，但广大指战员靠理想信念的支撑，做到“艰难奋战而不溃散”，实现了“边界的红旗始终不倒”。毛泽东针对有人提出“红旗到底打得多久”
的疑问，先后撰写了《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等著作，指出中国红色根据地必将成为取得全国政权的重要力量的发展前景，极大地坚定了军民革命到底的信念，对于全党、全军和全国人民坚定信念，从土地革命战争走向抗日战争、解放战争，直至建立新中国，都具有极其重大而深远的指导意义。
崇高的理想、坚定的信念，是推动党和人民事业前进的强大精神力量。胡锦涛总书记指出：“注重学习弘扬革命先辈对崇高理想矢志不渝、对党对人民无比忠诚、对革命事业锲而不舍的坚定信念，牢固树立中国特色社会主义共同信念和共产主义远大理想，做到任何时候任何情况都坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠。”学习革命先辈树立坚定的理想信念，就是要坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义信念不动摇，用中国特色社会主义共同理想统一思想、凝聚力量、化解矛盾，形成万众一心、共创和谐的强大精神力量，团结一切可以团结的力量、调动一切可以调动的积极因素，引导人民为实现全面建设小康社会宏伟目标而奋斗。要深入实践科学发展观，不断推动我们的伟大事业取得进步。科学发展观作为我们党最新的发展理念和执政理念，也是一种理想信仰。要坚持用科学发展观来武装教育干部群众，深刻理解科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，以科学发展来统领经济社会发展的各项工作，用科学发展的办法来解决发展过程中出现的问题。
坚持党的正确领导，注重思想建设，是井冈山斗争时期我党实行的重大建党原则。建立在农村的井冈山根据地，党组织、军队、政权机关中农民成分占多数，因而出现的问题也确实很多。为克服这些不良现象，除了在各级领导机构中增加工人成份外，着重从思想上加强建设，用无产阶级思想去克服和改造各种非无产阶级思想，保证了党组织、军队和政权机关的无产阶级性质。在军队建立党的各级组织和党代表制度，确保党对军队的领导。在边界党组织中开展“厉行洗党”，加强了党组织建设，纯洁了党员队伍，通过“洗党”活动“党员数量大为减少，战斗力反而增加”。古田会议的决议是从解决“红军第四军的共产党内存在各种非无产阶级的思想”入手的，也就是毛泽东到井冈山开创的从思想上建党理论的运用和发展。可以这样说，井冈山革命根据地的创建和发展，是坚持党的领导的结果。
我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，承前启后、继往开来，团结带领全国各族人民战胜各种困难和风险，不断取得革命、建设、改革的伟大胜利，从根本上改变了中国人民的命运、中国历史的方向和中国社会的面貌。实践证明，中国共产党的领导地位是在长期实践中形成的，是历史的选择、人民的选择，任何时候任何情况下只能坚持而不能动摇，只能在不断改善中加强而不能削弱。胡锦涛总书记在中纪委十七届三次全会上的讲话强调，必须坚持不懈地加强领导干部党性修养，使各级领导干部始终保持共产党人的政治本色，发扬党的光荣传统和优良作风，树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，以良好的作风团结带领广大人民群众战胜困难，推进经济发展，促进社会和谐。当前世情、国情、党情和民情都在发生重大变化，加强党的建设，要坚持党要管党、从严治党，以改革创新的精神全面推进党的建设新的伟大工程，始终保持党的蓬勃生机和旺盛活力。要按照“八个坚持、八个反对”的要求，着力解决党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风的突出问题，提高党的执政能力和拒腐防变能力。加强党的先进性建设，始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益，坚持不懈地抓好发展这个党执政兴国的第一要务，不断提高驾驭复杂局面、解决复杂问题的能力，成为战胜各种困难挑战的中流砥柱，成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
实事求是是毛泽东思想的精髓，也是我们制定正确的路线、方针、政策的基本保证。是否坚持实事求是的思想路线是关系到革命和建设成败的根本问题。大革命失败后，中国革命正面临着向何处去的艰难选择，在国际共运史上无产阶级成功夺取政权也仅有巴黎公社和俄国十月革命两种道路模式。中国共产党曾尝试过巴黎公社模式在上海组织城市工人武装起义没有成功。以毛泽东为代表的中国共产党人遵循“实事求是”的思想路线，坚持把马克思主义的普遍原理与中国实际结合，经过艰苦的探索，终于找到一条适合中国国情的新道路—
—井冈山道路。实践已经证明，井冈山道路是当时的中国革命唯一正确的道路。井冈山精神的精髓就是实事求是。
实事求是是党的思想路线的核心和实质。目前，我国正处在经济社会发展的关键时期，坚持实事求是的思想路线，就是要坚持一切从实际出发，深入到群众中去开展调查研究，了解实情，尊重客观规律，立足当前、着眼长远，积
极进取、量力而行，不搞主观臆断的“拍脑袋”决策和劳民伤财的“形象工程”。要坚持理论联系实际，勇于创新。把科学发展观的要求、中央的精神与当地实际结合起来，发挥主观能动性，从实际情况入手，不断创新发展理念、发展思路、发展模式和发展方法，提高发展的效益。要坚持在实践中检验真理和发展真理。把群众是否得实惠作为检验落实科学发展观的重要标准，在工作中坚持做到办实事、出实招、求实效，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
人民群众是历史的创造者，依靠人民群众是我们克敌制胜的力量源泉。正如毛泽东同志所言：党和红军“真心实意地为群众谋利益”，广大人民群众才会“把革命当作他们的生命”，为正义和革命的事业而战。“真心实意地为群众谋利益”是毛泽东同志的一句名言，党和军队按照这一要求，切实解决广大群众生产和生活中的实际问题，赢得了人民群众的真正拥戴。井冈山时期红军几次反击赣军的“进剿”和湘、赣两省敌人的“会剿”，正是在广大人民群众的大力协助下，军民同仇敌忾，万众一心，众志成城，才取得一次次重大胜利的。
以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了以人为本的科学发展观，进一步回答了社会主义中国为谁发展和靠谁发展的问题。党的十七大报告指出，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。要强化宗旨意识，坚持以人为本，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，尊重人民主体地位，发挥人民的首创精神，保障人民的各项权益，走共同富裕的道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民，发展成果由人民共享。树立群众观念和公仆意识，坚持问政于民、问需于民、问计于民，从解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题出发，着力解决好教育、就业、医疗、社保、住房民生问题，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。牢记人民群众是我们党的执政之基、力量之源、胜利之本，进一步把人民群众的需要放在一个历史的动态过程中，不断满足人民的需要，及时了解群众利益诉求，加强社会治安、公共卫生、生产安全等保障工作，让人民群众能安居乐业，推动建设和谐社会。
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党的传家宝，是凝聚人心、战胜
困难的强大力量。井冈山根据地地处湘赣边陲“人口不满两千，产谷不满万担”，基本上还是自给自足的小农经济。加上国民党军队的严密经济封锁，有时吃饭问题都很难解决，困难“有时真是到了极度”。根据地军民在党的领导下开展了一系列艰苦卓绝的生产自救和反经济封锁的斗争，不仅粉碎了国民党把红军困死、饿死、冻死在山上的企图，还使“割据地区一天一天扩大，土地革命一天一天深入，红军一天一天扩大”，革命的星星之火终于燎原于全国。
1965年毛泽东同志重上井冈山时就告诫我们：“没有井冈山艰苦卓绝的奋斗，就没有中国革命今天的胜利。日子好过了，艰苦奋斗的精神不要丢了，井冈山精神不要丢了。”在当前形势下，我国经济发展取得了巨大成就、物质条件有了明显改善，但是坚持艰苦奋斗仍具有十分重要的现实意义。要牢记“两个务必”，树立过紧日子的观念，执行中央有关精简经费开支的要求，反对铺张浪费，自觉抵制享乐主义和奢靡之风，勤俭办一切事业，真正把有限的资金和资源用在刀刃上，用在发展和改善经济上。邓小平同志说过：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有。”我们不仅要艰苦，更重要的是要奋斗。要始终保持积极进取、健康向上的精神状态，永葆革命青春和激情。受国际金融危机的冲击，保增长、保民生、保稳定的任务繁重，要落实好中央宏观调整政策，坚持把保增长、扩内需、调结构有机结合起来，加快发展方式转变，提高科技创新能力，由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变，推进经济转型升级，带领群众迎难而上、共克时艰，实现经济社会的又好又快发展。
世界观，也称“宇宙观”，是人们对整个世界的总的看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。一般来说，一个科学的理论体系，包括世界观方法论、一般原理、具体结论等几个层次。世界观、方法论是属于高层次、高概括，是精髓、是灵魂，管根本、管长远。一般原理和具体结论如果离开科学的世界观、方法论，就会变成僵化的教条。作为一名现代领导干部，一定要有正确的世界观，掌握科学的方法论，才能真正做好领导工作，成为一名优秀的领导干部。
（一）什么是世界观
我们首先谈谈什么是世界观。每个人一出生，来到这个世界上，就在一定的社会环境中成长，从接受教育到从事具体工作，不可避免地受到了各种各样的影响。特别是人的思想认识，从无知到有知，从单纯到多样性，有一个发展变化的过程，在这个过程中，也就逐渐形成了自己的世界观。世界上没有世界观的阶级、没有世界观的人是不存在的。每个人都有自己的世界观。只不过有的人的世界观是系统的，有的是零散的，或某一方面的。不管你是否承认，别人可以看出来，因为你的思想、言语、行动要受到你的世界观的支配，也就是你的世界观的反映。简单讲，世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。其中包括社会观、自然观以及伦理观、审美观等。有了世界观，也就会产生人生观和价值观。人生观主要是指人们对人生问题总的看法，包括人生的意义、目的、态度和理想等。价值观主要是指人们对客观事物的一种认识和评价。
世界观的形成受到社会制度、社会环境的制约，它因时代、阶级和个体的不同而有不同的形态。从总体上可分为两大类，即唯物主义世界观和唯心主义世界观。这两种世界观是截然不同、根本对立的。唯物主义世界观承认世界的物质性、客观性，承认人的精神、意识是由物质派生出来的。唯心主义世界观否认世界的物质性，主张用精神的、意识的活动解释世界，宣扬意识第一性、物质第二性。从这两类世界观来讲，人们因处在不同的历史阶段、不同的经济
地位、不同的教育程度、不同的根本利益、不同的实践能力，也导致了世界观的多样性，或明显的差别。因此说，每个人的世界观不是绝对一样的。
那么，世界观对人又有哪些作用呢？人们生活在这个世界上，就是认识世界和改造世界，这两项任务都必须以世界观为基础，都必须在一定的世界观指导下才能进行。可以这样说，世界观对人们认识世界和改造世界具有十分重要的作用，但不同的世界观对人们有着不同的导向作用。比如在现实生活中，同样是成功者，有的人谦虚谨慎，有的人骄傲自满；同样是失败者，有的人积极进取，有的人却悲观消沉；同样是领导干部，有的人严于律己，有的人却腐败堕落。诸如此类，举不胜举。
世界观对人的作用，具体一点说，首先它决定着人们的思维方式。人们一旦形成了某种世界观之后，就会用这些观点去指导自己的行动，从而使它成为用以分析和处理问题的基本原则，也就是方法论。其次，世界观决定着人们的人生观。怎样做人？人生道路怎么走？面对这些问题，世界观提供了对人与自然、人与社会、人与人之间关系的根本看法，为确定人生目的和态度提供了根本性观点。再次，世界观决定着人们的价值观。人们对某种事物或现象的好恶，体现了在价值问题上的选择和倾向性，世界观为人们在认知事物和现象中提供了理论基础和方法原则。所以说，价值观是世界观的体现。综上所述，一个人有什么样的世界观，就会有什么样的思维方式，就会有什么样的人生态度和价值取向。
（二）树立正确的世界观，是现代领导干部必备的思想政治素质
世界观是人人都有的。树立正确的世界观，是现代领导干部必备的思想政治素质。作为共产党的领导干部，必须牢固树立马克思主义的科学世界观
党的领导干部只有在科学世界观的指导下，真正学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，观察社会现象，处理社会问题，才能在工作中充分地发挥出自己的聪明才智，成为党的事业所需要的高素质的领导人才。
众所周知，我们党能否发展壮大，能否受人民群众的拥护，党的事业能否顺利发展，关键在于党有没有一条正确的路线。那么，正确的路线从何而来呢？应当说，它来自我们党，特别是党的领导干部能不能掌握马克思主义世界观，
在实践中运用它科学地观察、分析、认识和解决中国革命和建设中的重大问题。回顾历史，无数事实都可以证明，树立正确的世界观，是确立我们党的正
确路线，指导革命和建设事业顺利发展的基本思想保证。在革命战争年代，毛泽东创造性地提出“以农村包围城市，最后夺取城市，进而解放全中国”的英明战略决策，领导我们推翻了旧制度，建立新中国，取得了新民民主主义革命的伟大胜利；解放后，我们党又领导全国人民顺利地完成了三大改造，进而取得一系列社会主义建设事业的辉煌成就。同样道理，党的十一届三中全会以来，我国改革开放的总设计师邓小平正是掌握了“尊重生活和历史的辩证法”，创造性地提出了“解放思想、实事求是”的马克思主义世界观，并用这种思维方式，创立了中国特色社会主义理论，并以此为指导，推动了我国经济建设的蓬勃发展，取得了举世瞩目的改革开放的伟大成就。这都是以马克思主义世界观为指导，联系中国实际，具体地认识和解决现代中国社会不同时期的基本矛盾的结果。相反，在我党革命斗争史上曾发生过几次大的右倾和“左”倾路线错误，对我们的革命事业造成严重损害。这些错误，追根溯源，都与当时党的领导者世界观上发生了偏差有密切的联系。总之，世界观问题，是一个带根本性的问题，关系党的事业国家的前途和民族的命运，不可等闲视之。
那么牢固树立正确的世界观有什么现实意义呢？
列信佛法，家里设有一个很大的佛堂，供着菩萨，还有一副对联，上联是：菩萨保我做大官，下联是：我做大官供菩萨。她是这么一个世界观，把自己的政治命运完全和菩萨联系在一起。更让人匪夷所思的是，她被“双规”后不检查自己，还说：“菩萨啊菩萨，我供了你这么多年，你也不保佑我！”她把自己的一切都交给了菩萨，自己犯了罪不检讨，反倒怪菩萨没有保佑她，腐朽到了极点，离共产党员的标准相差十万八千里。再一个就是原来的河北省委常委、常务副省长丛福奎，这个人就喜欢求神拜佛，每一步的升迁之前都去请教“大师”：我能不能升？要达到升迁的目的我要做什么？他是一个大贪官，贪了好几百万，他贪的钱不全是自己挥霍了，相当一大部分是给了“大师”。这个人也是不信马列信神佛。因此，世界观问题太重要了，这绝对不是一个虚的概念，而是一个实的概念，而且是事事管着我们，指导着我们的言与行。
（三）怎样树立正确的世界观
怎样才能树立正确的世界观，也就是说有哪些途径和方法呢？
是一个人的精神支柱，也是力量源泉。我们的革命前辈，在敌人面前不怕死，不怕酷刑，忍受着常人难以想象的痛苦，是什么支撑着呢？就是精神在支撑着他们，是为共产主义奋斗终生，他们的力量源泉也是这种精神。在长期的革命斗争中，许多共产党人克服了常人难以想象的艰难困苦，靠的就是信仰。理想信念是世界观、人生观和价值观的核心。在坚定共产主义信仰方面，老一辈无产阶级革命家给我们树立了光辉榜样。作为一名领导干部，要能够坚持正确的政治方向，站稳党的立场，牢固地树立共产主义理想和信念，始终不渝地为实现共产主义事业而奋斗终生。一名领导干部，如果在理想信念上发生了动摇，那就必然会偏离正确的政治方向，丧失革命意志，就必然会堕落到罪恶的深渊。
有句古话叫做：事能知足心常乐，人到无求品自高。人之所以容易犯错误，就是因为欲望太多，容易犯错误。人的活动有一个总开关，这个总开关就是世界观。古人就已经提倡：君子爱财，取之有道；君子好色，发乎其情，止乎其礼。人要靠法律、制度来管，但更要靠自己来管自己。作为一名领导干部，要使自己活动的总开关
由于我国有着几千年封建制度的历史，因此封建残余思想将长期存在，再由于改革开放的深化和市场经济的负面影响，西方的资产阶级人生观、价值观也乘虚而入，给人们的思想观念带来极大的冲击和诱惑。如个人主义，这是西方价值观的核心和实质，它与我们倡导的以“为人民服务”为核心的集体主义价值观是相对立的。有的人却把个人主义当做“新观念”，甚至把我们所说的“允许一部分人先富起来”、“允许考虑个人利益”等混淆起来。再如拜金主义，这方面的影响最深最广。从过去讲的“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”，到现在讲的“没有钱是万万不行的”、“有钱能使官推磨”，说明了金钱的重要性。值得注意的是，有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号，给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响，多少人为此走入歧途，甚至走向地狱。再比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，我们必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。因此，长期不懈地加强党性锻炼与修养，努力增强自己的无产阶级党性，是做一名合格领导干部的必由之路，也是争当一名优秀领导干部的终生之路。否则，一旦放弃世界观改造，一旦丧失了共产主义的理想信念，背离全心全意为人民服务的最高党性原则，就会身败名裂，走向党和人民的反面，甚至自取灭亡。
也可危害一片。因此，作为领导干部，应该十分珍惜人民赋予自己的权力，时刻把群众的冷暖放在心上，一切从人民的利益出发，做到全心全意为人民服务。
树立和坚持正确的世界观是一个长期的艰苦的过程，我们必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能像毛泽东所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（一）什么是方法论
人类认识世界，改造世界的一切活动都是运用方法的过程。可以这样说，世界上有多少种人类活动，就会有多少种方法，所以黑格尔说：“世界是方法的世界”。我们认识世界，改造世界，分析问题，解决问题，就是运用方法配置、运载、支配着知识去处理问题，并产出成果。
方法固然重要，但从认识世界和改造世界的系统要求来看，零散的、零碎的方法是不顶用的，方法只有形成体系才有功能的力量。就好比众多单个士兵，如果不组织起来，就形不成强大的战斗力。这就进一步提出了方法论的问题。方法是解决具体问题的手段、措施和途径，是指一般的方法、具体的方法；而方法论是关于一般方法和具体方法的规律、原则、性质、特点、功能、应用及效果评价等的理论，它是帮助寻找方法，创造方法，运用方法和发展方法的一套理论。方法论不承担直接解决具体问题的职能，而是统领方法去解决具体问题，具体方法是方法论在实践过程中的一种转化形态。方法论的原则是相对稳定的，而方法是因时、因地、因事制宜的。所以，要有一套很强的方法论体系，才能掌握解决各种各样问题的具体方法，才能形成过硬的本领。
方法是方法论在实际工作中的转化形态，是以一般的方法论原则为指导，根据对具体情况的分析而制定出来的，因此，具有多变的特点。一成不变的方法是没有的。方法论则不同，它虽然包含有方法的意义，但并不是指研究问题、
解决问题的具体办法，而是从众多具体办法中概括出来的，较为稳定，并具有普遍性意义的一般原则。方法论是关于方法的系统理论。领导干部要提高领导能力必须努力掌握科学的领导方法论体系。领导方法论体系包括三个层次：马克思主义哲学方法论、一般领导方法论和具体工作方法论。作为领导干部首先是要掌握马克思主义哲学方法论，并以此为指导还要掌握其他两个层次的方法论。
实践反复证明，一个人如果掌握了方法特别是一整套科学的方法论，则智慧就高，能力就强，处理问题就得心应手。从知识的角度看，方法也是知识，但它是一种特殊的知识，是驾驭和支配一般知识的知识。一个人如果光有一般性知识，但是缺乏方法，即便学富五车、才高八斗也难以发挥作用，知识也难以用得上。因此，领导干部要提高领导能力和管理水平，核心和灵魂是掌握一套以马克思主义理论为指导的科学的方法论体系。
（二）掌握科学的方法论，是各级领导干部的迫切需要
方法是马克思主义理论的精华。恩格斯指出，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。[1]（PP.742-743）那么马克思主义理论又是什么样的方法呢？是帮助人们正确地找到具体答案的方法。因为马克思主义理论不是教义不能提供现成答案，所以绝不能以教条主义的态度对待马克思主义理论。因为马克思主义理论是方法，它可以帮助人们正确地找到具体答案，因此它又是行动的指南。
党的领导干部认识世界和改造世界的根本方法，首先是辩证唯物主义和历史唯物主义，因为辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了自然界、人类社会和人们思维发展的最一般规律，为无产阶级及其政党确立了科学的世界观。当人们运用这种世界观去认识世界时，就表现为一系列的思想方法；当人们运用这种世界观去改造客观世界时，就表现为一系列的工作方法；当领导干部运用这种世界观去改造客观世界时，就表现为领导方法。因此，领导干部学习辩证唯物主义和历史唯物主义及一般意义上的科学方法论，就显得更加重要。
领导方法是一种非常重要的方法，而且领导干部只有掌握一套科学的方法和方法论体系，才能够理解好进而结合实际贯彻好党的路线、方针和政策，才能够很好地担当起改革、发展、稳定的重任。
领导方法是连接领导活动中主体和客体的中间环节。毛泽东曾经把完成任
务比作是“过河”，把方法比作“桥”和“船”，不解决“桥”和“船”的问题，“过河”就是一句空话。不解决方法问题，任务只是瞎说一顿。工作方法的好坏是反映领导干部领导水平与领导艺术高低的一个重要标志。没有好的工作方法，一切美好的理想和宏伟蓝图都只能是虚无缥缈的海市蜃楼。因此，领导干部要努力改进工作方法。
正确的领导方法，能够赢得人民群众的认同、支持和拥护，增强党在群众中的凝聚力、向心力、感召力，顺利完成党的各项任务；而错误的领导方法，就可能造成失误、激化矛盾、增大风险，给党的事业带来损害。
掌握领导方法是各级领导干部的迫切需要。一方面，建设中国特色社会主义是全新的事业，我们党过去总结出来的领导方法，管用的要继承，特别是基本方法一定要遵循；过时的要抛弃；适应社会主义市场经济和全球经济一体化的新形势，还必须探索新的领导方法。另一方面，在实际工作中，一些领导干部的工作方法存在种种问题，这应引起我们的足够重视。
纵观我们党的历史，党历来重视领导方法，包括思想方法和工作方法问题，同时党在革命、建设和改革的各个时期，也总是不断地强调要围绕党的中心工作改进领导方法。早在江西瑞金的中央根据地，毛泽东就强调要“注意工作方法”。他说：“一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，
不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那末，什么任务也是不能实现的。”在抗日战争时期，当党的中心任务发生改变时，他又强调：“当革命的形势已经改变的时候，革命的策略，革命的领导方式，也必须跟着改变。”
邓小平早在1992年初就要求领导层每年都要总结经验，对的就坚持，不对的赶快改，新的问题出来抓紧解决。胡锦涛根据我国改革发展新阶段的艰巨任务，明确指出：“要努力适应新的形势，以改革的精神探索党的建设的新途径，改进党的组织形式、领导方式，使我们党更具有生气和活力，始终走在时代前列。”[3]李瑞环1999年6月25日在九届政协常委六次会议闭幕会上指出：“我们许多事情之所以没有办好，不少问题之所以长期得不到解决，不是因为思路不对，也不是因为原则不好，就是因为缺乏管用的方法。一种好的方法，一个对路的实招，可以下活一盘棋，可以开辟一条道，可以影响一大片。”
由此可见，无论是理论上还是实践中，领导干部学习运用马克思主义的领导方法，并在实践中不断创造新的领导方法，都是一项非常紧迫的任务。
（三）领导干部需要掌握哪些基本的科学方法？
工作内容、现实生活是丰富多彩的，工作方法也应是灵活多样的。各级领导干部都要学一些唯物辩证法，要因人、因事、因时、因地而异，具体问题具体分析，创造性地开展工作。
下面几种在领导工作中常用的工作方法，可供借鉴：
搞清楚事情的过程和脉络、现状和问题、经验和教训。毛泽东曾经说过，没有调查就没有发言权。坚持调查研究，就是坚持领导方法的唯物主义。
总而言之，在新的历史时期，每个领导干部都应当努力掌握科学的世界观、方法论，掌握贯穿在其中的基本立场、观点和方法，并把它自觉地运用到观察、分析和解决各种实际问题中去。作为一名现代领导干部，一定要自觉地把世界
观与方法论统一起来，排除各种错误倾向的干扰，避免和减少工作中的片面性、盲目性，做一个坚定的、清醒的马克思主义者。只有这样，才能不辱使命，为事业发展作出应有的贡献。
每一位干部都想成为一名优秀的领导干部，然而，如何才能使自己成为一名优秀的领导干部呢？对于这个问题尽管是仁者见仁、智者见智，但有一点人们已经形成了共识，那就是造就一名优秀的领导干部绝对不是一蹴而就的事情，而是各种因素综合作用的结果。
立。
不勤于学习、不善于学习，就无法跟上时代的步伐，更无法很好地带领他人共同进步。有些领导干部总是认为学习与工作天生就是一对不可调和的矛盾，总是借口自己的工作太忙而疏于学习，这样的领导干部永远无法真正提升自己的能力和水平，永远无法成为一名真正优秀的领导干部。优秀的领导干部必定是具有很强学习能力的人，能够主动地去学习掌握基本理论知识、专业技能，把学习作为丰富知识、增长才干、提高综合素质的途径，能够坚持在学习状态下工作、在研究状态下工作，把认真学习作为做好工作的前提；能够主动减少不必要的应酬，把时间用在学习上，通过学习不断提高驾驭市场经济的能力，提高依法执政的能力，提高应对复杂局面的能力和总揽全局的能力；能够在勤奋学习的基础上养成勤于思考的习惯，并灵活运用学到的理论知识对现实问题进行理性思考和科学解答，形成新的想法、新的思路，更好地指导工作实践。
识别人才、考核才能，是治理国家的根本。古人早就提出：为治以知人为先。即治理国家以了解、识别人才为最重要的事情。可以说，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。这富有哲理的良言告诉世人，不了解人就不能很好地使用人。没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以，得人之道，在于识人。而识人之前，重在观人。观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。只有知人才能善任，因为对一个人了解得越深刻，使用起来就越得当。古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚，他们产生了极为相近的一种共识：国家兴亡，在于是否得人、用人。得其人任用之则存，失其人未任用则亡。何世无才，患在不识。
可以说，识别人才是人才工作的首要环节。人才存在于人民群众之中，但未必有显著的标识，关键在于发现。现实生活中，为什么“千里马”常有而“伯乐”不常有？有体制、机制方面的原因，也有观念、眼光方面的问题。如果高高在上、官僚主义，不愿深入实际、深入群众，不去调查研究；如果抱着论资排辈、求全责备、迁就照顾等观念不放，重学历轻能力、重资历轻实绩，那就发现不了人才。人才构成具有复杂性、多样性，识人不可求全，求全则无可用之人。我们的事业需要大量的、各方面的人才。要更多地识别人才，就必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，摸清特点规律，坚持用全面的、历史的、发展的观点识别人才，以新观念、新视角来认识人才、对待人才和选拔人才。
“金无足赤，人无完人”是正常现象，也是一条客观规律。正如列宁所指出的：“人们的缺点多半是同人们的优点相联系的。”而且“只要稍微一夸大，就印证了一个真理：从伟大到可笑只有一步之差”。而鲁迅则说得更加形象：“孔雀开屏的时候是很美的，但是，它同时也把最丑的地方
问题，是工作作风问题还是理想信念问题，“有大略者不问其短，有厚德者不非小疵”，切不能以短掩长、以偏概全，因不切实际地追求所谓“完人”而造成人才资源的浪费。
用全面的观点识人察人，要坚持“德才兼备”标准，紧扣人才构成的基本要素识别人才。在改革开放的新时代，党的事业需要的是德、识、才、学、体五个方面全面发展的人才。因此，应当用全面的观点着重考查个人的学识水平是否全面、综合能力是否突出、工作实绩是否明显。要深入到实践中去识别人才，对被考查对象从多方面、多层次、多渠道进行调查了解，并经历一个由点到面、由浅入深，由现象到本质、由感性到理性的实践认识、再实践再认识的辩证发展过程，才能对人才作出实事求是的科学评价。要坚持德才兼备原则，把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准，不唯学历，不唯职称，不唯资历，不唯身份，不拘一格识人才选人才。
人才总是生活在一定的历史条件中的。每个人身上或多或少都会打上时代的印记，在阶级社会中还有阶级的烙印。要知人，就必须对人才生活的社会环境、社会关系和工作表现，作出全面的、历史的分析。这样才可能避免只见树木、不见森林；避免割断历史、以偏概全，才有助于克服求全责备的形而上学的用人观念，才有可能对人才作出全面、客观公正的评价。
要重视了解识别对象的历史。毛泽东曾说：“必须善于识别干部，不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。”因此，识人察人既要看现实表现，又要查历史情况；既要考查其现实业绩和发展潜力，又要研究其成长轨迹，从根本上把握干部的本质和主流。
全面准确地了解其个人历史是客观分析其历史的前提与基础，也是对党的事业负责，对干部和群众负责的本质要求。深入、准确地了解其历史，必须要有刨根问底的精神，坚持实事求是，坚持走群众路线，做到深、细、透。考查干部历史时，要进一步改进考查方式，完善考查机制。要变平面考查为立体考查，既要听取被考查对象的上级、平级、下级对他的评价，又要考查干部生活圈、社交圈的情况。要变静态考查为动态考查，如采取实地考查法、跟踪考查法、暗访考查法等，通过与有关知情人促膝交谈，让其在轻松活跃的气氛里说出心里话，把考查对象的真实情况反映出来。同时，要注重建立干部考查数据库，把干部任职考查、换届考查、届中调整考查等信息记录在案，以便全方位、
多角度了解和掌握干部的历史，为考查对象现实表现提供详细可靠的历史材料。面对收集到的历史材料、信息，必须经过一番去伪存真、去粗取精、由表
及里、由此及彼的提炼和处理，才能做出客观公正的评价和结论。要准确认定其过去的成绩，联系特定的背景和社会环境，不夸大、不缩小。要正确看待其过去工作中的失误，把因缺乏工作经验造成的失误与因工作态度、思想、作风造成的失误区分开来，要结合当时的特定历史条件准确地分析干部的错误，客观地看待干部的成绩与不足，做出实事求是的评价，切不可人云亦云、主观臆断，切实克服一叶障目、求全责备等不良倾向。
用发展的观点看问题，在发展中看人，这是辩证唯物主义的基本原理。任何事物都是处在普遍联系和发展变化中的，人们的德、才也会随着客观条件的不同而发生变化。认识事物不能有绝对化的观点，不能有一成不变的观点。了解一个人的过去，不等于了解一个人的今天。人们的缺点往往是优点的继续，失败往往是成功之母，只有辩证地看人，在发展变化中看人，才能做到知人。当然事物的发展变化是有个过程的，在考查干部、人才时，不仅要作实事求是的具体分析，而且要有由量到质的基本估计。
有两句古语蕴涵着非常深刻的辩证法思想。一句是：士别三日，当刮目相看。也就是说，看人切忌把人看死。人同任何事物一样，都是处在发展变化中的。随着时间的推移、环境的变化、个人的努力、组织的帮助，优缺点都会发生变化。用静止的观点看干部，“一俊遮百丑，一过抹千功”，老停留在过去的印象上，就不可能正确识别干部。另一句是：路遥知马力，日久见人心。对人的真正了解是需要一个过程的，所谓“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。有人一时犯了错误，可能带有偶然性，有人一段时间表现好，可能恰恰是投机心理在作怪。上进心强的干部，不论在什么时间、什么岗位上，都能始终如一地严格要求自己，任劳任怨，从不向组织上讲任何“价钱”，日久愈见其品德之可贵。
“小荷才露尖尖角”，自然会有些弱项与不足，但这不是本质问题，而是尚未发育完善。人的才能也是如此，并非与生俱来，而是通过后天培养锻炼一点一点形成的，这是由人才成长的客观规律所决定的，只能稳抓稳打，不能揠苗助长，只能循序渐进，不能一蹴而就。因此，正确的态度应该是克服只重眼前、急功近利的做法，多看一个人的基本素质与基本能力，通过把握其过去和
现在的发展轨迹，去前瞻和审视未来发展，不片面地看某一方面，不孤立地看某一现象，不静止地看某一时期，抱着对人才负责、对事业负责的态度，为“准人才”提供广阔的发展空间和充分的锻炼机会。
做好人才识别工作，除了要坚持全面的、历史的、发展的观点之外，选人用人者还应当具有海纳百川的宽阔胸襟和深邃高远的战略眼光，以举贤荐能为己任；要加强学习提高自身素质，能够透过纷繁复杂的现象，把握人才的本质和主流；要走群众路线，靠群众识别人才。这样才能掌握人才工作的主动权，成为新时代的“伯乐”。
前不久，一个明令关闭的煤矿仍在非法开采，面对新闻媒体记者的采访，某县委书记说：你们新闻媒体的记者管得也太多了吧，你问的事我一概不知道！这位县委书记对记者的回答着实令人惊讶，他居然对媒体、对公众没有丝毫的敬畏之心，敢置公众的关注于不顾。由此笔者想到，领导干部应该懂得敬畏，要有最基本的敬畏之心。
敬畏，是一种境界，也是一种自律。“天下之事，成于惧而败于忽”。领导干部倘若缺乏敬畏之心，就会变得自高自大、无法无天起来，就可能演绎出一幕幕“官场悲剧”。我国古代就有，“畏法不敢肆而得以成，无畏则其所欲而及于祸”的告诫。
俱来的，而是人民赋予的。在其握有实权的时候，如果漠视了人民群众，或高高在上，或碌碌无为，这样的干部必定会被人民所唾弃。
懂得敬畏，是理智与成熟的表现。领导干部只有时刻拥有一颗敬畏之心，才能牢记使命、不负重托；才能恪尽职守、奋进务实；才能时刻把人民的安危冷暖放在心头；才能保持清醒头脑，确保人生的正确航向。
中国井冈山干部学院于2003年开始筹建，2005年3月举行竣工及开学典礼，从正式开学到现在已经办学5年了。5年来，在党中央的亲切关怀下，在中组部和江西省委强有力的领导下，在全体工作人员的共同努力下，学院的建设和发展有了很大的进步，办学取得了很大的成绩。截至2009年底，学院共举办各类培训班422期，培训学员20186人次。学员普遍反映收获较大，中央领导给予了充分肯定，社会各界反响较好，学院影响力不断扩大，可以说，学院已经基本上立起来了，基本达到了规模与质量、效益的统一。
党的十七届四中全会指出，要“充分发挥党校、行政学院、干部学院和国民教育体系在建设马克思主义学习型政党中的重要作用”。面对中央对干部培训工作提出的新的更高要求，我们必须进一步凸现办学特色，继续精心打造“井冈模式”。
善于总结经验、把握规律是我们党的优良传统，也是一种重要的工作方法。5年是个很重要的运行周期，在这个过程中，学院已经形成了一些好的做法，也积累了不少经验。认真总结这些做法和经验并加以坚持，使之形成规律性的东西，对做好下一步工作、进一步精心打造“井冈模式”具有十分重要的意义。5年来，学院在办学方面到底形成了哪些好的做法，积累了哪些经验呢？具体讲，
可以概括为这几个方面：
（一）必须始终按照中央的办学要求和学院的功能定位办学，牢牢把握教育培训的正确方向
干部学院姓“党”。学院办学必须按照中央的要求和精神来开展。中央的办学要求很明确，就是“实事求是、与时俱进、艰苦奋斗、执政为民”。5年来，我们始终在不断研究和挖掘它的丰富内涵，并将其贯穿和渗透到每一本教材、每一堂课、每一个教学点、每一个培训的流程中去，可以讲，学院全部的教学内容和培训环节都体现了这十六字根本要求。
功能定位是学院开展干部教育培训的根本指针。中央从一开始就明确，建设三所干部学院不是党校、行政学院和其它干部院校的简单重复，而是要有独
特的功能定位，形成自己鲜明的办学特色。学院自创建以来，始终坚持有所为有所不为，着力下好“四个功夫”，即在挖掘和利用井冈山及其周边的历史资源上下功夫、在宣传和弘扬井冈山精神的时代价值上下功夫、在研究和开发当代中国特别是中部地区经济社会发展的国情资源上下功夫、在运用独特教学方式进而将资源优势转化为教学优势上下功夫，始终高举中国特色社会主义这面旗帜，突出理想信念、优良作风、世界观方法论和基本国情教育，在受训学员身上打上井冈山时期共产党人党性党风党纪的烙印，发挥对领导干部进行革命传统教育和基本国情教育的基地作用、永葆革命青春的加油站作用以及党性锻炼的熔炉作用。
（二）必须紧紧围绕党和国家的工作大局开展教育培训，自觉服务于科学发展和干部健康成长的需要
围绕党和国家工作大局来开展工作，是党的干部教育培训工作的基本经验。自创办以来，学院自觉地把各项工作放到党和国家的工作大局中来认识、来谋划、来推进，把适应科学发展和干部健康成长需要作为干部教育培训工作的出发点和落脚点，按照党和国家工作大局的要求来确定干部教育培训工作的目标、任务和内容。我们不妨回顾一下这几年培训办班的情况：
2005年，学院工作重心由建设转入教学，开局之年我们以贯彻党的十六大和十六届三中、四中、五中全会精神，以学习实践“三个代表”重要思想和科学发展观为中心内容，举办了包括中青年干部培训班和专业技术人员、国有企业管理人员培训班在内的20多期主体班。
2006年，学院开设了“十一五”规划、《江泽民文选》辅导、社会主义荣辱观和科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想的专题教学。围绕中央提出的社会主义新农村建设的重大战略部署，学院举办了全国县委书记、县长“建设社会主义新农村”专题培训班，中央和国家机关司局级干部“社会主义新农村建设”专题研究班。
2007年，学院重点进行党的十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央提出的科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想和十七大精神的教育培训，开设了“胡锦涛总书记6
2008年，围绕学习贯彻党的十七大、十七届三中全会和全国干部教育工作会议精神，学院举办了中央和国家机关司局级干部“学习中国特色社会主义理论体系”专题研究班、省区市地厅级领导干部“弘扬井冈山精神，加强执政能力建设”专题研究班、“学习贯彻党的十七届三中全会精神”县委书记培训班等。
2009年，根据推进党的建设新的伟大工程对领导干部素质提出的新要求，学院围绕学习十七大、十七届四中全会精神和胡锦涛总书记在十七届中央纪委三次全会上的重要讲话精神，重点加强领导干部党性党风党纪教育，举办了厅局级领导干部“加强党性修养、坚定理想信念、保持优良作风”专题培训班等。
一句话，党的事业发展需要什么人才，我们就培养什么人才；干部需要学习什么，我们就培训什么。
（三）必须深入挖掘和充分利用井冈山及其周边的资源优势，不断形成学院教学特色
立足实际，找准方位，形成特色，方能在竞争激烈的干部教育培训大格局中发挥好主阵地、主渠道作用。5年来，我们坚定不移地认真做的一项工作，就是深入挖掘和充分利用井冈山及周边地区独特的不可替代的红色资源，将其转化为教学优势，进而转化为参训学员的素质和能力。我们挖掘和整合井冈山及其周边独特的红色历史资源，围绕“理想信念”、“艰苦奋斗”等主题开发特色课程，在井冈山道路、井冈山精神、苏区精神方面形成了一些“立得住、叫得响”的品牌课程，并且初步构建了革命传统教育的特色课程体系。与此同时，我们注意总结当代中国特别是以江西为重点的中部地区经济社会发展的实践经验，开发了新余、吉安、兴国、婺源等在工业化发展、新农村建设、和谐社会构建等方面具有典型意义的社会实践教学点，逐步形成了基本国情教育方面的特色课程体系。在此基础上，我们又不断探索将资源优势转化为教学优势并进而转化为学员素质和能力的方式方法，5年来，我们借鉴、吸收国内外先进的培训经验，在突出现场体验式教学的基础上，综合运用专题教学、社会实践教学、案例教学、音像教学、激情教学、隐性教学等多种教学形式，初步形成立体式的“井冈”教法。实践证明，教学特色和效果都十分明显，所以才能“风景这边独好”。
（四）必须始终坚持实施人才强院战略，建设一支高素质的师资和培训管理队伍
人才资源是第一资源。学院自创建以来就鲜明地提出人才强院战略，2005年，学院还专门研究制订并下发《中国井冈山干部学院人才强院战略实施意见》。
以建设学习型学院为目标，我们始终坚持用井冈山精神教育干部，用核心价值观凝聚队伍。在人才队伍建设上学院紧紧抓住三个关键环节，即引进、培养和使用。在人才引进上，坚持不求所有、但求所用，采取公开招聘、人员调入、特聘教授和访问教师等多种形式引进人才。在人才培养上，鼓励干部参加学历学位教育，支持在职进修、岗位培训，并安排干部、教师到国内外参观、考察，开阔胸襟、拓宽视野。5年来，学院资助工作人员在职或脱产参加学历教育42人次，支持工作人员出国、出境考察学习及讲学共106人次。在人才使用上，打破常规、不问学历、资历，唯才是举，通过民主推荐考察、公开竞聘等方式让许多年轻干部走上重要岗位。目前，学院拥有正式在编工作人员102名，特聘教师3名，访问学者2名，这支队伍经历了办班培训的各种考验，已经或正在成为一支政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬的队伍，是学院核心竞争力的关键要素。
（五）必须始终重视教学基础建设，为干部教育培训提供有力保障
教材、学科、教学点都是学院重要的教学基础，是干部教育培训的物质保证和重要条件。学院始终高度重视抓好教学基础建设。经过5年的艰辛努力，我们已开发出基本教材、现场教材、案例教材、音像教材、自学教材、备选教材和辅助教材共七大类21本约270万字的教材，这些教材得到各级领导和参训学员的充分肯定和普遍好评；调研和开发57个现场教学点、4个体验式教学点、26个社会实践点，逐步形成一个特色更加鲜明、逻辑更加严密的现场教学资源网络。在学科建设上，确立了党史、党建、领导学、国情研究四个重点学科，已初步形成一支具有合理年龄结构、职称结构和学历结构并保持相对稳定的学术梯队。同时，学院不断加大课题立项和科研经费支持，院级课题立项从2005年的31项增加到2009年的139项，课题项目经费投入也逐年增加。截至去年底，全院共出版专著63部，公开发表学术论文1381篇。教学基础的夯实，使学院办学实力不断增强，迎接干部教育培训新挑战的能力也显著提高。
（六）必须始终坚持从严治院、从严施教、从严治学、从严管理，形成科学高效的教育培训运行机制
从学员座谈会和督导报告反馈情况看，学员对我们的管理和服务评价很好，给他们留下了深刻印象。这和学院的管理是分不开的。这几年我们一直在摸索、
总结和完善，逐渐形成了一套高效的教育培训运行机制。教学培训坚持把职能管理与项目管理相结合，强化流程管理、准军事化管理、预案管理和教学督导管理，严密组织，通力协作，统筹调配各类资源，努力做到管理有序、运转顺畅。学员管理坚持从严要求与热情服务相结合，组织管理与学员自我管理相结合，既完善制度，严明纪律，热情服务，又强化学员的学员意识和自律意识，努力形成团结紧张、严肃活泼的良好氛围。后勤保障实行社会化、市场化运作，提高管理科学化、专业化、规范化水平，基本做到了“保障有力、管理高效、服务人性化”。
（七）必须始终坚持有效整合与充分利用院外资源，为学院办学提供有利的外部环境
学院创办时间不长，管理体制独特，地理位置也很特殊。学院实行理事会领导下的院务委员会负责制，师资队伍以兼职为主，学院远离中心城市，教学资源分布广，班次以短期培训为主。学院办学在格局上体现了“小实体、大网络”的特点，这就决定了我们必须坚持开放办学，对各种资源进行有效整合和充分利用。5年来，学院加强与理事单位的沟通联系，争取理事成员单位支持，建立学院发展专项资金；坚持与有关地市党委政府和民航、铁路等单位的联席会议制度，加强与教学相关单位的协调，取得更多的支持与配合；坚持“专兼结合”，聘请政策理论水平高、实践经验丰富的兼职教师承担干部教育培训的主干和核心课程的授课任务，充分发挥他们在教学工作中的骨干作用、科研传帮带作用、决策咨询作用。实践证明，院外资源的有效整合和利用，使我们得到各级党委、政府、理事单位和各有关单位的大力支持，较好地满足了学员的培训需求，确保了教学运行的顺畅有序。
学院要进一步提高办学水平，就必须在总结过去经验基础上，按照“发扬传统、发挥优势、发展特色”的要求，努力打造干部教育培训的“井冈模式”。
（一）进一步思考和把握“井冈模式”的科学内涵
“模式”这个词大家都耳熟能详，在经济、政治、文化、社会生活中用得十分普遍，如“发展模式”、“经济模式”、“苏南模式”、“温州模式”等等，那么，什么是模式呢？现代汉语词典的定义是：某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式。实际上，“模式”一词是英文model的汉译名词。model还译为“模型”、“范式”、“典型”等。一般指被研究的对象在理论上的逻
辑框架，是经验与理论之间的一种可操作性的知识系统，是再现现实的一种理论性的简化结构。
在教育学理论中，一般谈得比较多的是教学模式。教学模式通常定义为是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。作为结构框架，突出了教学模式从宏观上把握教学活动整体及各要素之间内部的关系和功能；作为活动程序则突出了教学模式的有序性和可操作性。
我们讲的“井冈模式”，它的内涵比一般的教学模式更丰富，外延更广泛，实际上是办学模式。主要指的是在党的干部教育培训方针和政策指导下，围绕办学要求和功能定位，以党的教育和党性教育为核心，以井冈山独特的革命历史资源为依托，以独特的培训内容、培训形式、培训方法、培训管理为特色的相对稳定、系统化和理论化的办学范型。
“井冈模式”从系统的角度思考，包括教学理念、教学原则、教学布局、教学内容、教学方法、教学管理、教学环境、教学评估、教学保障等诸多元素，其中核心的元素是我们经常强调的独特的资源、独特的内容、独特的视角、独特的形式、独特的效果等等。这些独特的元素，是我们打造“井冈模式”需要认真研究的领域，也是彰显学院办学特色的主要途径。
（二）进一步探究和发挥“井冈模式”的功能
办学模式一般来说，具有四个方面的特点，即完整性或者系统性、稳定性、操作性、导向性。办学模式的这些特点，就决定了它在形成核心竞争力、提升办学能力方面的独特作用。具体来说，其作用表现在：
而办学模式恰恰是某种办学理念的简化表现方式。同时，办学模式又来源于实践，是对一定的具体教学活动方式进行优选、概括、加工的结果，是为某一类教学及其所涉及的各种因素和它们之间的关系提供一种相对稳定的操作框架，这种框架有着内在的逻辑关系的理论依据。因此，可以说办学模式是办学理念和办学实践沟通的桥梁，是办学理念得以具体指导教学，并在实践中运用的中介。
（三）以宽广的视野多层面思考“井冈模式”
持理论的深刻性、新颖性与表达的通俗性、生动性的结合。世界观教育尤其要突出主体性特征，即抛弃那种把受教育者看作是消极被动地接受知识的容器，用灌输、管理、训练的方法，强迫受教育者接受既成的价值原理和价值规范的传统教学模式，充分调动和激发受教育者的内在需要和积极性，坚持灌输与疏导相结合，教育与自我教育相结合，变单向灌输为双向交流。要将知识、情感、态度等有机结合在教学培训活动之中，注重通过形象来说话，用典型的事例与典型的人物使人产生感悟。另外，领导干部世界观教育的方法还应根据干部不同群体和个体特征而有所区别、要重视常规课程以外的隐性教育。
从干部教育培训的共性与个性的辩证关系中理解。我们讲“井冈模式”，强调自身的办学特色，是在遵循干部教育培训的一般规律与发展趋势基础上的特色，而不能背离这些基本规律。从干部教育培训的共性与个性的辩证关系中理解“井冈模式”，尤其需要我们注重横向比较，即从“一校五院”的干部教育培训大格局中去把握“井冈模式”的科学内涵。中央对一校五院的功能定位做了明确划分，从这种横向比较中，我们就能够更为清晰地界定和识别我们的“井冈模式”。应该说，我们与中央党校、国家行政学院、中国浦东干部学院、中国大连高级经理学院的办学模式比较容易区别开，但与中国延安干部学院相比较，我们的功能定位相同，办学模式也有许多相似之处，因此，进一步加强与“延安模式”的比较研究，对于我们深化新时期领导干部党性党风党纪教育规律的认识，对于我们更加凸显井冈山元素、凸显“井冈模式”有重要意义。
总结办学经验，探讨“井冈模式”的内涵，目的是为了明确打造的方向、途径和方法。打造“井冈模式”，是一项系统工程，它需要集中全体工作人员的智慧和力量，扎扎实实地推进。我们要重温邓小平同志所说的那句话：“不干，半点马克思主义也没有。”从现在开始，我们就是要进一步统一思想，就是要变共识为共为，积极行动起来，共同努力，继续精心打造“井冈模式”。
（一）提高认识，统一思想，增强信心
提高认识，统一思想，增强信心，是进一步打造“井冈模式”的前提和基础。全体工作人员一定要充分认识打造“井冈模式”的重大意义，进一步理清思路、明确责任，确保各项工作取得实实在在的效果。
（二）总体把握，分步实施，扎实推进
打造“井冈模式”，不是一朝一夕的事情，也不是想当然的事情，必须总体把握，分步实施，扎实推进。
提出的办学要求，坚持特色立院、创新兴院、人才强院，处理好当前与长远、创新与守成、科研与教学、规模与质量、教学与保障、人才的培养与使用等各方面的关系。要充分发挥教学资源优势，构建自己独特的教学内容、教学形式、教学方法和教学管理体系，形成独具特色的中井院教法、中井院风格、中井院风范、中井院气派，最终构建起“井冈模式”，增强自己的核心竞争力。
独特的教学效果，挖掘独特的教学资源，不断丰富完善培训内容是一个重要方面，采用独特的教学形式也是一个重要方面，因为，独特的教学内容必须通过独特的教学形式才能体现出来。所以，要继续坚持“寓理于史、寓理于情”，突出现场教学和体验式教学，完善实践教学、专题教学、音像教学、激情教学、隐性教学、拓展训练等形式。同时，切实加大案例教学的力度。案例教学是进行国情教育最为有效的方式之一，目前也是学院发展中的短板。要深入研究案例教学的特点和规律，加大投入，集中一批人力物力，开发一批经典案例并投入实际教学，增强教育培训的实效。
（三）明确责任，营造氛围，形成合力
大家要把为打造“井冈模式”献计出力作为自身的一种追求，一种使命。每个人首先要明确自己的工作职责。俗话说，在什么山上唱什么歌。在干部学院工作，就必须唱好干部教育培训这首歌。在什么岗位就必须唱好那个岗位的歌。也就是说，搞教学设计的要认真搞好教学设计，搞教学科研的要认真搞好教学科研，搞行政管理的要认真搞好行政管理。要心往一处想，劲往一处使。心猿意马搞不好工作，也打造不出“井冈模式”。各个部门要各司其职。
回顾5年来的办学历程，我们感到无比欣慰！展望学院未来发展，我们豪情满怀！现在，我们又怀着美好期盼，迎来了崭新的2010年。新的一年里，我们将继续在党的十七大和十七届四中全会精神的指引下，坚持用科学发展观统领学院工作全局。我们坚信，有党中央的高度重视和亲切关怀，有中组部和江西
省委的正确领导，有已经积累的办学基础，有我们全体工作人员昂扬斗志和不懈努力，我们就一定能够构建出全面体现学院办学特色的“井冈模式”！我们就一定能够尽早实现我们的办学目标！
早在延安时期，毛泽东同志就要求全党同志“当老实人，讲老实话，做老实事”。去年，《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中又指出：坚持正确用人导向，使选拔出来的干部组织放心、群众满意，让能干事者有机会、干成事者有舞台，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利。
所谓老实人，是指说话老老实实、干事踏踏实实、生活朴朴实实、为人真真实实的人。老实人，始终坚持忠诚可靠，始终坚持服务人民，始终坚持竭诚奉献。按理说，这样的老实人最值得信任，也最应当得到重用，但事实上由于种种原因有不少老实人不仅未能受到格外的关注，而且常被耽搁荒废而错失提拔使用的“黄金期”。那么，如何实现“不让老实人吃亏”呢？除形成共识、营造氛围、领导干部要特别关注外，最为重要的是要有相关的制度保证。邓小平同志在1980年就指出，“组织制度、工作制度方面的问题更重要。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”制度是正规则。正规则全面遵行，潜规则就自然无市场。应该说不让老实人吃亏，不仅是干部工作中用人的基本价值导向，更应该是一个制度设计的结果。因此，不让老实人吃亏，关键是要从制度上予以切实保障。只有完善相关制度并通过制度的执行，才能把党的思想建设、组织建设、作风建设和反腐倡廉建设落到实处，才能真正把老实人看准了、用好了。
部选拔任用的知情权、参与权、选择权和监督权，提高干部工作的公开度和透明度。要创新选人用人机制，完善干部考察制度和方法，搞好民意调查工作，进一步提高考察工作的质量；要建立和完善制约机制，强化对干部选拔任用工作的监督；要建立健全竞争机制，坚决杜绝拉票贿选、暗箱操作等行为，为老实人提供公平竞争机会，让那些一心干事、实绩突出的老实人能够真正推得出来。
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“引导党员、干部增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识，做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。”这是党中央加强和改进新形势下党的建设提出的新要求。
所谓党的意识，是党对党的自身性质、党的责任、任务、使命以及人民期望的体认和领悟，也是党对党的性质、地位相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式的自觉，这是党对整个社会的一种抱负和对自己角色的认知，也就是确认自己是个什么样的党，应当成为一个什么样的党。党的意识，也是党员对党的性质、宗旨、历史使命以及党的纲领和任务的自觉性认识，是党员政治觉悟和党性的集中体现。
党的意识是执政党带有根本性的问题。一名党员党的意识强弱，体现一名党员党性强不强，对党忠诚不忠诚，政治信念坚定不坚定；广大党员党的意识的强弱，反映一个政党的向心力、凝聚力和战斗力的强弱。如果广大党员没有党的意识，党就不成其为党。
树立党的意识是共产党员的立身之本，是我们这样一个大党维系自身团结和谐的一种重要精神纽带。我们党自成立之日起，正是因为广大党员具有强烈的党的意识，才战胜了前进道路上一个又一个困难，才取得了发展过程中一个又一个胜利，才以昂扬的姿态带领灾难深重的中华民族从屈辱走向自强、从贫穷走向富裕。
近年来，随着国际国内环境出现的一些新变化，少数党员甚至领导干部在党的意识方面出现了一些不容忽视的问题，主要表现为宗旨意识逐渐淡薄，热衷于搞形式主义，作风浮躁，不择手段追求个人名利；纪律意识日益淡化，目无组织、纪律松弛，在思想上行动上与党的纪律背道而驰；理想信念动摇，从根本上失去了对崇高事业的追求；执政意识有所弱化，缺乏政治敏锐性和政治鉴别力，缺乏科学执政的本领；危机意识严重丧失，放松对“艰苦奋斗”的精神追求，任由“享乐主义”思想肆虐。这些都极大地影响了党的凝聚力和战斗力，对党的事业和形象造成了相当大的负面影响。所以，党员干部只有不断强化党的意识，才能确保党领导的各项事业的健康发展，使党的执政地位得到巩
固，执政能力得到提高，同时确保党员干部自身的健康成长。当前，广大党员干部要强化党的意识，切实增强党的凝聚力和战斗力，关键就是要切实做到在党言党、在党为党、在党忧党。
所谓在党言党，就是指广大党员干部必须心中装着党，时刻想着党；始终牢记自己从入党的那一天起，个人的政治命运就已经同党的命运紧密联系在一起；始终牢记自己应该是中国工人阶级的先锋战士、是中华民族的先锋战士。
中国共产党是中国社会主义事业的领导核心。我们党的血脉在人民，党执政的根基在人民。所以说，党能不能长期执政，关键在于我们党服务于人民的
本领高不高，执政的根基深不深。广大党员干部作为党执政的具体实施者，在党为党最好的体现就是执政意识强、执政的能力高。为此，党员干部一定要把提高领导水平和执政能力作为自己不懈努力的追求。要按照科学执政、民主执政、依法执政的要求，改善领导方式，使自己成为坚定贯彻党的理论和路线方针政策、善于领导科学发展的领导干部。在其位要谋其政，要勤谋政，谋好政。
在党忧党，就是要有一种强烈的忧患意识。忧患意识是一种认知方式、思维方法，也就是居安思危，由安见危，在顺境中把握、预测各种隐含的问题、风险和危机。历史一再证明，没有忧患是最大的忧患；没有危机意识，恰恰说明处于危机之中；没有忧患意识，就没有进取意识和责任意识。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国也正在发生广泛而深刻的变革。机会前所未有，挑战也前所未有。广大党员干部只有增强忧患意识，才能清醒认识复杂多变的国际环境，清醒认识改革发展过程中的各种困难和矛盾，清醒认识党的建设方面面临的挑战，并且正视发展中存在的矛盾和问题，
以寻求化解矛盾、迎接挑战、突破困境的办法和路径。只有增强忧患意识，才能认清历史与时代赋予的崇高使命，认清人民对我们寄予的深切期待，并自觉地把为国排忧、为民解难作为自己肩负的神圣责任。
增强忧患意识，居安思危，说到底，就是不能自满，不能陶醉于已取得的成就，不能有小富即安、坐享清福、贪图享乐的思想情绪。就是要明确党和人民的关系、权利和义务的关系，搞清“我的权力是谁给的”问题。一旦执政党偏离了全心全意为人民服务的宗旨，经不起各种考验，就不可能永葆生命力。只有广大党员干部树立牢固的政权意识，强化执政观念，使我们党始终保持旺盛的生命力，才能保证我们党在复杂的条件下立于不败之地。
党员干部居安思危，不是指仅仅思考某个部门、某个单位的发展问题，更不是指思考个人的出路问题和升迁问题，而是指要思考事关全局的重大问题。要常思己过，不断进行自我警醒、自我完善，不断提高自身综合素质和领导能力。要常怀忧党之心，恪尽兴党之责，为确保党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心贡献自己的力量。
总之，不断强化党的意识，应当成为党员干部的自觉行为，需要终身坚守，毕生努力。每一名党员干部理当做到时时、事事、处处拥有党的意识，自觉做到在改造客观世界的同时不断改造主观世界，始终如一地增强党性，实践党纲，遵守党纪，端正党风，做一个堂堂正正、清清白白、老老实实的共产党员。
微信扫一扫在手机阅读、分享本文
本文标题：（2023版）“金钥匙”系列№14（149篇）李小三公开发表的讲话文章
链接地址：http://www.xjzclk.com.cn//index/article/detail/detail_id/54480.html
版权声明
作者原创，不允许二次传播，一经发现收回会员权益，追究法律责任。
微信订阅号
联系客服
