【写材料用典】胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉

文章导读

【写材料用典】胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉 【例文】引导和鼓励大家表达不同的看法，善于把众人的“眼光”汇聚起来，形成正确的选人用人意见。“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”领导。

【写材料用典】胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉

【例文】引导和鼓励大家表达不同的看法，善于把众人的“眼光”汇聚起来，形成正确的选人用人意见。“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”领导干部要练就一双识人慧眼，还须坚持事业为上、公道正派，摆脱私心杂念的缠绕羁绊。（解放军报《用人当如“巧匠制木”》）

【典故】出自战国孟子《孟子·离娄上》，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子：人焉廋哉！”

【释义】意思是，孟子说：“观察人，没有比观察他的眼睛更好的地方了，眼睛不能掩盖他的丑恶。心胸端正，眼睛就明亮；心胸不正，眼睛就昏暗。听人说话，观察他的眼睛，他的善恶能藏匿到哪里去呢？”

【赏析】得人之道，在于识人。商汤从陪嫁奴隶之中识得伊尹，商汤从此走向强盛；周文王于渭水河畔识得太公，开辟文王一代霸业；刘邦在乱世之中选出“汉初三杰”，赢得楚汉相争先机。相反，如果不能识人，轻则如鲁庄公之于管仲、项羽之于韩信，因不识人才而事业难成，重则如玄宗毁于安禄山、汉文帝惑于邓通，因识人不准而导致国家动荡。经世之道，识人为先。古代先贤总结出了一些方法，比如战国时期的李悝总结出“识人五法”，《吕氏春秋》提出了“识人六法”，诸葛亮有“观人七法”，主要目的就是为了更好地识别人才。我们党历来重视选贤任能，毛泽东同志曾说：“不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。”特别是党的十八大以来，我们探索建立日常考核、分类考核、近距离考核的知事识人体系，走出了唯票数、唯分数、唯年龄、唯资历等人才评价误区，一大批深得党和人民信赖的好干部涌现出来。当前，党和人民事业正面临着各种风险挑战，对选人用人提出新的更高要求。各级党员领导干部要坚持公道用人，克服一切私心杂念，打消一切思想顾虑，排除一切干扰阻力，始终公平对待人才、公道评价人才、公正选拔人才，真正把事业发展需要的好干部选出来、用起来。

【用法】主要适用于组织工作类讲话，侧重强调选人用人，教育引导党员干部落实好干部标准，加强考核评价，提高识人用人精准度。