【写材料用典】哀之而不鉴之

文章导读

【写材料用典】哀之而不鉴之 【例文】警示教育就像一面辨别是非得失的镜子，通过鲜活的反面教材告诉党员不该干什么、不能做什么，违反了有什么危害、会受什么惩罚。“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省。

【写材料用典】哀之而不鉴之

【例文】警示教育就像一面辨别是非得失的镜子，通过鲜活的反面教材告诉党员不该干什么、不能做什么，违反了有什么危害、会受什么惩罚。“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”现实中，少数党员要么冷眼旁观、不以为意，要么隔岸观火、置身事外。如果抱着这种心态，“哀之而不鉴之”，就容易重蹈覆辙。（解放军报《莫把“警示”当“故事”》）

【典故】出自唐代杜牧《阿房宫赋》，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【释义】意思是，秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。比喻要从历史错误中吸取教训、加以改进。

【赏析】孔子讲，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是，看到有道德、有才学的贤人，便应该以他为榜样，主动效法他，向他看齐；看到不贤的人，就应该自觉地扪心自问，是不是和他有同样的缺点毛病，有就赶快改正，没有也要引以为戒。在现实中，总有比自己强、值得自己视为榜样的人，所以孔子讲“三人行必有我师”。同时，人不可能十全十美，总有缺点错误发生，所以孔子又告诉我们：“过则勿惮改。”“过而不改，是谓过矣。”在中华民族的历史上，无数“贤人”正是通过这样长期修养而不断提升道德品质和思想境界的。北宋有一个名叫赵概的官员，在自己案头摆放了一个瓶子和黑白两种豆子。“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”，以此来检验自己一天的进步与过失。刚开始黑豆较多，但他时时自省、改过自新，结果瓶中的白豆越来越多，黑豆越来越少，最终赵概以德高而闻名于世。能够认识错误、直面错误、改正错误，持续不断地自我保洁，是共产党人的优势所在，也是共产党始终能顺应民心、赢得民意的关键。周恩来同志在为《团结》撰写创刊词时，开头引用了“吾日三省吾身”，将其视为“个人修养的最好规范”，强调这种“反省功夫”对个人和政党都大有益处。新时代党员干部要常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，不断增强自我揭短的诚意和勇气，增强党性修养，保持政治本色。

【用法】主要适用于党性修养类、党课报告类讲话，侧重强调自我净化，教育引导党员干部发扬批评与自我批评的作风，知错即改，不断提升党性修养。