【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己

文章导读

【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己 【例文】古人云：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”安贫是力量之源，也是对乐道的检验。清贫也不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清。

【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己

【例文】古人云：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”安贫是力量之源，也是对乐道的检验。清贫也不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一种状态和境界。综观古今之清官廉吏，无不是耐得清贫者，无论处境如何，固守清贫不易志，不动用权力谋取私利。而耐得住清贫才守得住清廉，如果汲汲于富贵、仰慕于奢华，手中的权力就会异化为谋取私利的工具。（中国组织人事报《为官当以清贫为乐》）

【典故】出自春秋文子《文子.上仁》，圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。

【释义】意思是，圣贤之人能够安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐，不会为欲望而影响修身养性，不会因为利益而劳累身心。比喻人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。

【赏析】世间万物，皆有其道，处世做人，也要守道。做一个守道之人，就要安贫乐道、立身行道，把好欲望关，增强免疫力，坚守做人做事的底线，不该拿的东西不拿、不该去的地方不去、不该办的事情不办，以规矩立言立行。南京师范大学郦波教授在《曾国藩家训》一书中说：“很多人以为曾国藩有左右逢源的为官技巧，其实曾国藩自己总结就一条，只有一个字：‘穷’。”曾国藩在给九弟曾国荃的家书中说：“予自三十岁以来，即以做官发财为耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。”意思是说，我以当官发财为耻，以当官贫穷为荣。安贫是力量之源，也是对乐道的检验。方志敏烈士说得好：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”从战争年代“红米饭、南瓜汤”的乐观豁达，建设时期“勒紧裤腰带搞生产”的自力更生，到如今“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的踏石留印，中国共产党之所以能不断战胜困难、不断成长壮大，靠的就是不畏困苦、艰苦奋斗。共产党员的安贫乐道，既是艰苦岁月的志存高远，也是和平年代的知止有定，更是复兴路上的凯歌以行。

【用法】主要适用于党课报告类、作风建设类讲话，侧重强调艰苦奋斗，教育引导党员干部树立正确政绩观，甘于清贫、甘于奉献，永葆共产党人清正廉洁政治本色。