【写材料用典】贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富

文章导读

【写材料用典】贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富 【例文】“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。”清贫不仅指一种生活状态，更指精神上的坚守。今天，要求甘于清贫、乐于守贫，并非一味让党员干部过苦行僧般。

【写材料用典】贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富

【例文】“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。”清贫不仅指一种生活状态，更指精神上的坚守。今天，要求甘于清贫、乐于守贫，并非一味让党员干部过苦行僧般的生活。那种把坚守清贫等同于只能贫穷、贫苦、贫寒的观念，无疑是对清贫精神内涵的误解。（中国纪检监察报《坚守清纯之心》）

【典故】出自清代王永彬《围炉夜话》，贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。

【释义】意思是，贪得无厌的人，即使物质上很富有，但精神层面却很贫瘠；而知足常乐的人，即便物质条件一般，但精神上却感到很富有。

【赏析】古人讲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。知足常乐是一种亘古不变的主流价值观，其以自律的力量来实现和维系。《晏子春秋·内篇问下》记载，齐景公与晏子谈论“臣道”话题，晏子表达了“称事受禄，不为苟得”的观点。其意是，官员要根据自身所为接受赐禄，不做苟且求取之事。晏子是春秋时期齐国政治家、思想家、外交家，他其貌不扬，却聪明机警、果敢干练、清正廉洁，为齐国中兴立下汗马功劳。齐景公欲赐千金之裘、割地益封，均被其一一拒受，可谓言出行随的模范。新中国成立之初，一穷二白，百业待兴，许多老一辈无产阶级革命家自觉以家国为己任，严以律己、树德立范，使得艰苦朴素、勤俭节约在社会各界蔚然成风。徐特立配有专车却不大乘坐，经常步行外出或乘坐公共汽车。面对警卫员的不解，他悉心开导：“我们国家刚解放不久，还不能自主生产汽油，得从外国进口。我们进次城，来回用的汽油钱，就等于你家一个月的人均收入。现在群众生活还很困难，我们怎能随随便便增加国家开支，加重人民负担呢？”作为新时代领导干部，要用平和、淡泊、知足和敬畏之心对待“名、利、位、权”，用珍惜、感恩和进取之心对事业、对组织、对群众，笔杆儿网www.bgzjy.cn做一名组织放心、群众称心、自己安心的好党员、好干部。

【用法】主要适用于廉政建设类、作风建设类讲话，侧重强调廉洁自律，教育引导党员干部坚持安于清贫，淡泊名利，保持共产党员政治本色。