【写材料用典】君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比-专栏-笔杆子资料网

文章导读

【写材料用典】君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比【例文】“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。君子之所以为君子，关键就在于无论身处顺境还是逆境，乃至面对生与死的冲突，都能坚守“义以为。

参考关键词:

用典

君子

材料

天下

莫也

【写材料用典】君子之于天下也

无适也

无莫也

义之与比

【写材料用典】君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比

【例文】“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。君子之所以为君子，关键就在于无论身处顺境还是逆境，乃至面对生与死的冲突，都能坚守“义以为上”的道义选择与价值追求，并在其中得到精神的满足与心灵的自由。（中国纪检监察报《君子处事于义合者为利》）

【典故】出自春秋孔子《论语里仁》，子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

【释义】意思是，孔子说，君子对于天下的事情，无可无不可，只要是符合正义的就行。

【赏析】在中华民族的历史长河中，对义的推崇、对义的重视，影响了无数志士仁人。在苦寒之地，苏武持着代表汉朝的旌节，放牧羊群，幕天席地，餐风卧雪，坚持了19年，“始以强壮出，及还，须发尽白”；岳飞战功赫赫、威名远扬，同时“平居洁廉，不殖货产”，既给后世留下“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈，亦留下“文臣不爱钱，武臣不惜死”的风骨；明代杨慎在朝为官时，不畏权势，坚持礼法，流放至边疆后，依然造福百姓，临终留下“临利不敢先人，见义不敢后身”的认知。千百年来，中华民族形成了重义轻利、见利思义的价值取向，培厚了“因民之所利而利之”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的义利选择。植根于中华文化传统，中国共产党人的义利观，在毛泽东同志的一句话中得到了深刻体现：“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。”中国共产党人心中的义，是为中华民族谋复兴的民族大义；中国共产党人追求的利，是为中国人民谋幸福的利。中国共产党赋予传统义利观以新内涵，并通过一代又一代共产党人的实际行动践行之。百余年党史、75年共和国历程，时代环境条件不断变化，中国共产党人的初心使命始终不变，喻于公义、喻于民利的本色愈发鲜明。新时代党员干部要强化党性修养，做到一心为公、一身正气、一尘不染，始终同人民想在一起、干在一起，以大公之心、大义之举成就大我之境。

【用法】主要适用于政德建设类、教育培训类讲话，侧重强调义利关系，教育引导党员干部明大德、知大义，牢记初心使命，永葆政治本色。

阅读全文

(想阅读完全部图文内容，您需要先登陆！)

点击微信扫一扫登陆

如果喜欢本篇内容，请赞赏鼓励哦！

赏

尚未有人赏赞，赶紧来一个吧

请选择打赏类型

￥0.01

￥1

￥365

￥188

￥99.99

￥66.6

￥52

￥6.66

￥6

赏赞

【写材料用典】君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比

分享：