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【写材料用典】自省吾身,常思己过,善修其身 【例文】“自省吾身,常思己过,善修其身。”反躬自省,是一种深度的、系统的、持续的自我观察和评价,是一个终身课题,同时也是必修课题。做得到“吾日三省吾身”的
【写材料用典】躁则失君 【例文】“浮躁祸国殃民,贻害无穷,必须戒此顽疾。”心浮则气必躁,气躁则神难凝。广大青年官兵生逢中华民族发展的最好时期,处于人生成长的“拔节孕穗期”,应谨防“躁则失君”,摒弃浮
 【写材料用典】应知山水远,到处有不平 【例文】登顶往往是一个曲折的过程,会遭遇各种困难挫折,正所谓“应知山水远,到处有不平”。林俊德为摸清核爆炸应力波的传播规律,虽几经挫折,但愈挫愈奋,最终获得成
【写材料用典】养心莫善于寡欲 【例文】“养心莫善于寡欲。”一个人若是不节制欲望,就容易在诱惑面前陷入浮躁,最终导致利令智昏,甚至铤而走险。正所谓“做事当以勤为先,为官当以廉为鉴”,青年官兵要“扣好人
 【写材料用典】修合无人见,存心有天知 【例文】“修合无人见,存心有天知”。以前人为镜,我们更要谨言慎行,“思”出乎理智、“做”有所顾忌、“行”不忘法纪,守心明性,知行合一,独善其身。正如刘少奇在《
【写材料用典】闻过而终礼 【例文】“闻过而终礼。”当一个人如果能够不掩饰缺点、不回避问题、不文过饰非,有缺点克服缺点,有问题解决问题,有错误纠正错误,那他必然能够在思想和行为上达到更高的标准。(中国
【写材料用典】贪廉者,治理之大关。奢俭者,贪廉之根柢 【例文】“贪廉者,治理之大关。奢俭者,贪廉之根柢。欲教以廉,当先使俭。”为官者吃什么,怎么吃,看似十分简单,实则事关操守。宋代理学家真德秀对官员
【写材料用典】生人之用曰利 【例文】利者,“生人之用曰利”,多体现为物质利益。先贤圣哲将义看得十分重要,认为“君子喻于义,小人喻于利”,“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”。君子之所以为君子
【写材料用典】仁者见之谓之仁,知者见之谓之知 【例文】“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”这是对世间万物客观规律的描绘。“日用而不知”的含义为每天都在用它而不察觉,即
【写材料用典】人告之以有过,则喜 【例文】“人告之以有过,则喜。”当别人指出自己的问题时,子路的态度是非常积极的。“君子检身,常若有过。”问题总是客观存在,能够正视自己的问题,听得进别人劝解的人,往
【写材料用典】宁可清贫自乐,不作浊富多忧 【例文】清浊自古不两立,如何选择,可洞见一个人的境界操守。古语有云:“宁可清贫自乐,不作浊富多忧。”这句话意在告诫世人,就算生活清贫些,只要身正行端,仍能保
【写材料用典】克己慎独,守心明性 【例文】“克己慎独,守心明性”,当面临各式各样的诱惑时,能否时刻自省自警自重自律,考验的是“不畏人知畏己知”的高度自觉。明代薛瑄提出清廉自守的三种境界:“见理明而不
【写材料用典】君子怀刑 【例文】“君子怀刑”更要居安思危、慎独慎行。曾国藩有一副自箴联:“战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。”“战战兢兢”出自《诗经·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临
【写材料用典】国不以利为利,以义为利也 【例文】“国不以利为利,以义为利也。”在社会与国家治理中,同样必须正确把握义利关系。对为政者而言,利民为公是义,利己为私是不义。为政者唯有一心为公,以义治国,
【写材料用典】饭疏食饮水,曲肱而枕之 【例文】“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子看来,即便是吃点粗粮、喝点冷水,弯着胳膊当枕头,也可以乐在其中。而用不正当手段